Tututni: Erotik

Die Tututni sind das athapaskisch sprechende Volk am unteren Rogue River, dort wo der Fluss die Klamath Mountains verlässt und bei dem heute Gold Beach in Oregon genannten Ort den Pazifik erreicht. Der Name bezeichnete zunächst ein einziges Dorf nahe der Flussmündung. Außenstehende verwendeten ihn später für eine ganze Gruppe verwandter Gemeinschaften, von Shasta Costa und Mikonotunne flussaufwärts bis zu Euchre Creek, Pistol River und den Leuten vom Sixes River an der Küste. Ein einzelner Häuptling herrschte nicht über sie. Jedes Dorf richtete sich nach dem wohlhabendsten Haushaltsvorstand. Reichtum wurde in Schnüren aus Dentalium-Muscheln gemessen, und Verletzungen und Tötungen wurden durch Zahlungen beigelegt. Diese Bräuche verbinden die Tututni ebenso eng mit den Yurok und Hupa im nordwestlichen Kalifornien wie mit der Küste von Oregon. Auch ihre Sprache weist in dieselbe Richtung. Sie gehört zu einer Kette athapaskischer Sprachen, die vom südlichen Oregon bis nach Kalifornien reicht. Ihre nächsten Verwandten sind Chetco und Tolowa, und sie ist entfernt mit dem Navajo, dem Apache und den Dene-Sprachen des hohen Nordens verwandt. Ihre Nachbarn sprachen nicht verwandte Sprachen: flussaufwärts das Takelma und weiter nördlich die Coosan sprechenden Völker. Lachs aus dem Rogue River, Stinte und Muscheln von den Stränden sowie Eicheln aus den Hügeln ernährten Familien, die den Winter in Bohlenhäusern verbrachten, die teilweise in den Boden eingegraben waren.

Diese Welt zerbrach in den 1850er-Jahren. Gold im Sand der Strände und eine neue Siedlung in Port Orford lockten rasch Goldgräber an, und die Tötungen auf beiden Seiten mündeten in die Rogue-River-Kriege von 1855 und 1856. Als die Kämpfe endeten, wurden die Überlebenden nach Norden in das Küstenreservat umgesiedelt. Manche wurden von Port Orford aus verschifft, andere wurden die Küste hinaufgetrieben, und Dörfer, die seit Generationen bestanden hatten, wurden verlassen. Die meisten ihrer Nachfahren sind bei den Vereinigten Stämmen der Siletz-Indianer eingeschrieben, einige gehören zu den Grand Ronde. Der Kongress hob den rechtlichen Status beider Stämme 1954 auf. Die Siletz erlangten 1977 die bundesstaatliche Anerkennung zurück, die Grand Ronde 1983. Die Tututni-Sprache ist im Alltag außer Gebrauch geraten, doch die Siletz erhalten mit Kursen und einem online verfügbaren sprechenden Wörterbuch eine eng verwandte athapaskische Sprache, das Siletz Dee-ni, am Leben. Ihr Tanzhaus veranstaltet außerdem den Nee-Dash, einen Tanz zur Erneuerung der Welt, den auch ihre Tolowa-Verwandten in Kalifornien abhalten. Das Volk lebt nicht mehr am unteren Rogue River, aber es ist nach wie vor da, und es identifiziert sich weiterhin mit den Dörfern, aus denen seine Familien stammen.