Tindi: Erotik

Die Tindi sind eines der kleinen Bergvölker im Westen Dagestans, und der einfachste Weg, sie zu lokalisieren, ist ihre Dörfer zu lokalisieren. Sie tragen ihren Namen nach Idari, dem Aul, den russische Beamte als Tindi verzeichneten, und ihr Gebiet beschränkt sich auf eine kurze Liste von Siedlungen im Rajon Zumada: Tindi, Aknada, Angida, Echeda, Tissi. Dies ist ein Volk, das eher in Dörfern als in Provinzen gemessen wird. Ihre Sprache, ebenfalls Tindi genannt, gehört zum andischen Zweig der nordostkaukasischen Sprachfamilie, nahe verwandt mit Bagwalal und Tschamalal und nur entfernt verwandt mit dem Awarischen, ihrem offiziellen Dachbegriff. Sie hatte nie eine Schriftform. Awarisch trägt die Predigt und den Unterricht, Russisch trägt alles Administrative, und Tindi trägt das Haus, die Weide und die Beerdigung. Da die sowjetische Volkszählungspraxis der 1930er Jahre die Tindi unter den Awaren führte, kann niemand eine verlässliche Bevölkerungszahl nennen: einige Tausend, wobei die Antwort davon abhängt, ob man nach der Abstammung fragt oder danach, wer die Sprache noch zu Hause spricht.

Das Land ist vertikal: terrassierte Gerstenstreifen an den Hängen über dem Andi Koysu, und Schafe, die den Rhythmus des Jahres bestimmen, mit dem Abtrieb zur Winterweide im Tiefland im Herbst und dem Wiederaufstieg im Frühjahr. Der Islam fasste hier über mehrere Jahrhunderte Fuß und wurzelte tief. Die Tindi sind Sunniten der schafiitischen Rechtsschule, und die Naqschbandi-Bruderschaften, die religiöse Autorität andernorts in Dagestan prägen, prägen sie auch hier. Die ältere Dorfordnung rahmt noch immer einen Großteil des sozialen Lebens: das Dschamaat, die Versammlung der Haushalte, die den Aul regierte, und das Tukhum, der patrilineare Clan, der regelt, wer wen heiratet, wobei Gewohnheitsrecht und Scharia in ständiger Aushandlung stehen. Das 19. Jahrhundert rückte diese Bezirke ins Zentrum des Geschehens, innerhalb des Gebiets des Imamats von Imam Schamil und innerhalb des langen Krieges, der 1859 mit der russischen Eroberung endete. 1944 wurden Bergfamilien ins Tiefland umgesiedelt, in Bezirke, die durch die Deportation der Tschetschenen entvölkert worden waren; die meisten kehrten nach den 1950er Jahren zurück, doch der Sog zur Ebene kehrte sich nie um. Heute lebt ein großer Teil der Tindi in den Tieflandstädten, vor allem in Chassawjurt und Machatschkala, und steigt für den Sommer, die Hochzeiten und die Beerdigungen wieder auf. Die Sprache ist in den Städten schwächer als in den Bergen, was die gewöhnliche Form des Problems für jedes andische Volk ist, und der Grund, warum die Dörfer weit über ihre Größe hinaus von Bedeutung sind.