Tejanos: Erotik

Tejano bedeutet auf Spanisch so viel wie Texaner, und das Wort hat eine klare Funktion: Es beansprucht den Ort für sich. Tejanos sind die spanischsprachigen Familien Texas', deren Präsenz älter ist als der Bundesstaat, die Republik und die amerikanische Grenze selbst. Die ältesten Linien reichen zurück in die Presidio- und Missionsorte des 18. Jahrhunderts, San Antonio de Béxar, La Bahía und Nacogdoches, sowie in die Viehzuchtsiedlungen, die José de Escandón um 1750 entlang des unteren Rio Grande anlegte, wo Laredo und seine Nachbarorte das Flussufer in lange, schmale porciones aufteilten, damit jede Familie Wasser hatte. Die erste zivile Siedlung in San Antonio wurde 1731 von Familien gegründet, die von den Kanarischen Inseln angeworben worden waren, und ihre Familiennamen stehen noch heute im Telefonbuch. Die Redewendung, die man im South Texas hört, sagt, nüchtern statt verbittert, dass die Familie die Grenze nie überquert hat: Die Grenze hat die Familie überquert.

Das hier gesprochene Spanisch ist die nordmexikanische Varietät mit ihrem eigenen festen Wortschatz, und bei jüngeren Tejanos wechselt es mitten im Satz ins Englische und zurück, ohne dass dies als Mangel gilt. Der Katholizismus ist die Regel, überlagert von häuslichen Altären, Promesas und Wallfahrten zum Schrein von Don Pedrito Jaramillo, dem Curandero, der in Falfurrias begraben liegt und dessen Besucher bis heute Krücken und Fotografien zurücklassen. Pfingstkirchliche und evangelikale Gemeinden sind seit den 1970er Jahren rasch gewachsen. Unter dieser Erinnerung liegen zwei harte Brüche. Tejanos kämpften 1836 auf texanischer Seite, auch am Alamo, und wurden danach von jenen, an deren Seite sie gekämpft hatten, schrittweise ihres Landes und ihrer Stellung beraubt; Juan Seguín, Bürgermeister von San Antonio, wurde ins Exil nach Mexiko gedrängt. Zwischen 1915 und 1919 töteten Texas Rangers und Bürgerwehren in den Grenzbezirken Hunderte ethnischer Mexikaner, eine Periode, die South Texas als La Matanza bezeichnet. Die Antwort des 20. Jahrhunderts war organisatorischer Natur: die LULAC in Corpus Christi im Jahr 1929, das American GI Forum im Jahr 1948, das ein Jahr später national wurde, als ein Bestattungsinstitut die Totenwache für einen Soldaten verweigerte, der auf den Philippinen gefallen war, sowie das Urteil des Obersten Gerichtshofs in Hernandez v. Texas im Jahr 1954. Was aus all dem hervorging, lässt sich gut weitergeben und ist unverkennbar, sobald man es kennt: die Conjunto-Musik, ein Akkordeon, das von den deutschen und tschechischen Gemeinden im zentralen Texas übernommen und mit dem Bajo Sexto verbunden wurde, Corridos, die genau festhalten, wer wem was angetan hat, Barbacoa am Sonntagmorgen und Breakfast Tacos an den übrigen Tagen, sowie Laredos Feier zu George Washingtons Geburtstag, die seit 1898 stattfindet, mit Debütantinnen in Kolonialkleidern und allem, was dazugehört.