Sindhi: Erotik

Die Sindhi sind das Volk des Indus, genauer des unteren Indus, wo sich der Fluss verbreitert, verlangsamt und schließlich in den Sümpfen und Gezeitenbuchten oberhalb des Arabischen Meeres verliert. Ihre Heimat Sindh ist einer jener Orte, an denen die Geografie den Großteil der kulturellen Arbeit geleistet hat: eine lange, bewässerte Flussebene, im Osten von der Wüste Thar und im Westen vom Kirthar-Gebirge begrenzt, wobei Karatschi die südliche Küste verankert. Die Indus-Kultur entstand hier vor viereinhalb Jahrtausenden, und die Sindhi neigen dazu, diese Tiefe ihrer Verwurzelung mit stiller Sachlichkeit statt mit lautem Pathos zu tragen. Sie leben seit sehr langer Zeit in derselben Flussbiegung.

Die Sindhi-Sprache ist indoarisch, eng verwandt mit Punjabi und Gujarati, klingt jedoch deutlich anders: reich an implosiven Konsonanten, die den meisten Nachbarsprachen fehlen, und geschrieben in einer erweiterten persisch-arabischen Schrift in Pakistan sowie in Devanagari unter indischen Sindhis. Die Teilung von 1947 spaltete die Gemeinschaft in zwei Teile: die meisten hinduistischen Sindhis verließen Sindh in Richtung Indien und ließen sich in Mumbai, Ulhasnagar und Ahmedabad nieder, wo sie die Sprache ohne ein Territorium, das sie verankern könnte, am Leben erhielten. Die muslimische Mehrheit blieb im eigentlichen Sindh, wo der Sufismus, insbesondere die Schreine und die Dichtung von Shah Abdul Latif Bhittai und Lal Shahbaz Qalandar, näher an der Oberfläche des Alltagslebens liegt als die orthodoxe Jurisprudenz. Der jährliche Urs in Sehwan zieht noch immer Hunderttausende Pilger an, die bei Einbruch der Dämmerung den Dhamaal tanzen.

Die Untergruppen spiegeln eher unterschiedliche soziale Geschichten als unterschiedliche Ethnien wider. Jats bilden das landwirtschaftliche und viehzüchterische Rückgrat des Binnenlands. Memons sind eine Handelsgemeinschaft, ursprünglich hinduistische Lohanas, die im 15. Jahrhundert konvertierten und danach die Handelswege von Karatschi bis nach Ostafrika beherrschten. Arains sind Ackerbauern, zahlreicher im Pandschab, aber auch in den nördlichen Distrikten Sindhs vertreten. Indische Sindhis, die durch die Teilung entstandene Diaspora, wurden zu einer der kommerziell erfolgreichsten vertriebenen Gemeinschaften der neueren Geschichte, mit Netzwerken, die sich über Hongkong, Lagos, die Kanarischen Inseln und Panama erstrecken.

Was sie über die Sprache hinaus verbindet, ist eine starke Verbundenheit mit dem Sindhiyat, einem regionalen Identitätsgefühl, das dem religiösen Nationalismus, der den Subkontinent seit 1947 prägt, vorausgeht und ihm oft still widersteht. Ein feudaler sindhischer Grundbesitzer, ein Memon-Händler aus Karatschi und eine Geschäftsfrau aus Mumbai, die dieselbe Sprache über eine Trennlinie hinweg sprechen, sind sich in der Regel einig, dass sie sich zuallererst als Sindhi verstehen.