Rajputen: Erotik

Fragt man, was einen Rajputen ausmacht, lautet die Antwort: eine Abstammung, kein Ort. Der Name stammt vom Sanskrit rajaputra, Sohn eines Königs, und wird von einem Netz patrilinearer Clans getragen, die sich über Nord- und Westindien, Pakistan und die nepalesischen Bergländer verteilen und ihre Abstammung auf eine von drei mythischen Linien zurückführen: die Suryavanshi von der Sonne, die Chandravanshi vom Mond und die Agnivanshi, geboren aus einer Feuergrube am Mount Abu. Rajasthan ist das Kernland, sein Name bedeutet wörtlich das Land der Könige, doch Rajputen sind auch in Uttar Pradesh, Bihar, Gujarat, Himachal Pradesh und dem Punjab zahlreich vertreten, auf beiden Seiten der Grenze. Die Sisodia von Mewar, die Rathore von Marwar, die Kachwaha von Amber, die Chauhan, Bhati, Jadeja und Bundela: Jeder Clan hat eine Clangöttin, eine Reihe von Festungen und erbliche Barden, die Charan und Bhat, die seit Jahrhunderten die Heiratsgenealogien bewahren. Eine Rajputen-Sprache gibt es nicht. Sie sprechen die indoarische Sprache ihrer Region: Marwari und Mewari in Rajasthan, Awadhi und Bhojpuri im Osten, Gujarati, Dogri, Punjabi, Sindhi und Nepali in den Bergen.

Der Ruf ist kriegerisch, und die Geschichte liefert dafür die Belege: Prithviraj Chauhans Niederlage bei Tarain im Jahr 1192, Rana Sangas Widerstand gegen Babur bei Khanwa, Maharana Prataps Weigerung gegenüber Akbar bei Haldighati, die Jauhars von Chittorgarh, bei denen sich Frauen selbst verbrannten, statt gefangen genommen zu werden, während die Männer in safranfarbenen Gewändern hinausritten, um zu sterben. Dennoch weisen Historiker darauf hin, dass die Rajputen-Identität lange Zeit eine offene Tür für jeden war, der Land halten und kämpfen konnte, und erst unter den Moguln zu einer geschlossenen erblichen Kaste erstarrte, als Kachwaha-Prinzessinnen in die Kaiserfamilie einheirateten und Rajputen-Generäle ihre Armeen führten. Die meisten Rajputen waren nie Könige. Sie waren und sind Bauern und Soldaten, und das Rajput Regiment sowie die Rajputana Rifles rekrutieren nach wie vor stark aus ihren Dörfern. Die meisten sind Hindus und verehren Shakta-Clangöttinnen wie Karni Mata neben Shiva, doch Millionen Rajputen in Pakistan und Nordindien sind Muslime, Bhatti, Janjua und Ranghar, die vor Jahrhunderten konvertierten und ihre Clannamen behielten. Einige sind Sikhs. Die Ehre, izzat, ist der ordnende Gedanke: Clan-Exogamie, hypergame Heirat, der Schleier im Innenhof, der nach oben gezwirbelte Schnurrbart, das Schwert, das bei Hochzeiten getragen wird. Sie hat noch Biss. 2018 schlossen Rajputen-Gruppen Kinos wegen eines Films, den sie als Beleidigung der Rani Padmini empfanden. Das andere Gesicht ist Mirabai, eine Rathore-Prinzessin, die ihre Sisodia-Schwiegerfamilie verließ, um devotionale Dichtung an Krishna zu schreiben, sowie die Miniaturmalschulen von Mewar, Bundi und Kishangarh, die an Rajputen-Höfen entstanden. Heute führen die alten Herrscherhäuser ihre Festungen als historische Hotels, und ein Rajpute im Jodhpur-Anzug ist ebenso wahrscheinlich Hotelier, Politiker oder Armeeoffizier wie Grundbesitzer.