Qashqai: Erotik

Die Qashqai sind eine Konföderation turksprachiger Viehnomaden, deren Jahresrhythmus seit Jahrhunderten nicht um einen einzigen Ort, sondern um zwei Wanderungen organisiert ist. Ihre Sommerweiden liegen im hohen Zagros oberhalb von Semirom, ihre Winterquartiere in den wärmeren Tieflagen Richtung Persischer Golf. Die Wanderung zwischen beiden, der kuch, bildet das Rückgrat der Qashqai-Identität, auch heute noch, da viele Familien in Städten rund um Schiras sesshaft geworden sind und nur noch ein Teil mit den Herden zieht. Die Konföderation ist nicht ein einziger Stamm, sondern ein Verbund aus mehreren: Amaleh, Darrehshuri, Kashkuli, Shesh Boluki, Farsi Madan und Qarachahi, jeder mit eigener Führung und eigenen Weiderechten, historisch zusammengehalten unter dem Ilkhani.

Ihre Sprache, das Qashqai, gehört eindeutig zum oghusischen Zweig des Türkischen, steht dem Aserbaidschanischen näher als dem Turkmenischen im Osten und unterscheidet sich deutlich vom Persischen, das ringsum gesprochen wird. Die meisten Qashqai sind im Alltag zweisprachig mit Persisch, und die Sprache hat über Generationen engen Kontakts einen starken persischen Wortschatz aufgenommen, doch das grammatische Gerüst bleibt türkisch. Es ist überwiegend eine orale Sprache; Schriftlichkeit, wo sie existiert, ist persisch. Die Gruppe ist schiitisch-muslimisch wie die iranische Mehrheit, wenngleich die religiöse Praxis in den Lagern weniger klerikal förmlich und stärker von saisonalen Bräuchen und Abstammungstraditionen geprägt ist.

Politisch haben die Qashqai ein langes Gedächtnis für Reibungen mit dem Zentralstaat. Reza Schahs erzwungene Ansiedlungskampagnen in den 1930er Jahren zerschlugen die Wanderrouten per Dekret, und die Konföderation behauptete sich erst nach seiner Abdankung wieder. Während der Verstaatlichung des Erdöls stellten sie sich auf die Seite Mossadeghs, und die Regelung nach 1953 war ihrer Führung nicht gewogen: Die Struktur des Ilkhani wurde faktisch aufgelöst, und mehrere führende Persönlichkeiten verbrachten Jahrzehnte im Exil. Die Revolution von 1979 stellte die alte Ordnung nicht wieder her. Was heute überlebt, ist eher kulturell als politisch: eine Konföderation dem Namen nach, in der Praxis ein Netzwerk von Familien.

Im Ausland sind die Qashqai vor allem für ihre Webkunst bekannt. Ihre Gabbeh- und Kelim-Arbeiten kümmern sich ungewöhnlich wenig um die formalen Medaillon- und Bordürenkonventionen der Stadtteppiche; die Muster sind lockerer, gegenständlicher und aus dem Gedächtnis statt nach einer Vorlage gewebt. Das Lagerleben kreist um das schwarze Ziegenhaar-Zelt, den siah chador, und um eine strenge Arbeitsteilung, in der die Frauen die Wolle vom Scheren bis zum fertigen Teppich betreuen. Es ist eine der wenigen verbliebenen Hirtenwirtschaften im Iran, in denen das Textil kein Souvenir, sondern ein Gebrauchsgegenstand ist.