Oglala: Erotik

Die Oglala sind eines der sieben Lakota-Bänder, das Volk von Red Cloud, Crazy Horse und Black Elk. Die meisten von ihnen leben im Pine-Ridge-Reservat im südwestlichen South Dakota, wohin die Anhänger von Red Cloud 1878 umgesiedelt wurden. Der Name wird meist mit „sie verstreuen die Ihren“ übersetzt. Sie regieren sich selbst als Oglala Sioux Tribe. 2015 legte der Landkreis im Kern des Reservats seinen alten Namen Shannon ab und wurde zum Oglala Lakota County. Es war eine kleine Änderung, und sie sagt viel: Die Oglala haben anderthalb Jahrhunderte darauf bestanden, nach ihren eigenen Bedingungen zu leben.

Vor dem Reservat lebten die Oglala auf den nördlichen Plains vom Pferd und vom Büffel. Sie streiften westlich des Missouri bis in die Black Hills sowie in das Gebiet des Platte und des Powder River. In den 1860er-Jahren zwang der Red-Cloud-Krieg die Vereinigten Staaten, ihre Forts entlang des Bozeman Trail aufzugeben. Er erzwang auch den Vertrag von Fort Laramie von 1868, der die Black Hills in das Große Sioux-Reservat einschloss. Innerhalb eines Jahrzehnts hatte das Gold Bergleute angelockt, der Kongress nahm 1877 die Hills in Besitz, und die Oglala haben dies nie akzeptiert. 1980 sprach der Oberste Gerichtshof den Sioux-Nationen eine Entschädigung zu. Sie lehnten sie ab, und das Geld liegt seither auf einem Bundeskonto und wächst durch Zinsen. Auch Wounded Knee liegt in Pine Ridge. Dort fand 1890 das Massaker an Miniconjou- und Hunkpapa-Lakota statt, und 1973 eine 71 Tage dauernde bewaffnete Besetzung.

Lakota ist eine Sprache der Siouan-Familie und eng verwandt mit dem Dakota, das weiter im Osten gesprochen wird. Heute sind die meisten fließend Sprechenden Älteste, und Reservatsschulen sowie das Oglala Lakota College bemühen sich, die Sprache an Kinder weiterzugeben, die mit Englisch aufwachsen. Viele Familien leben mit zwei religiösen Traditionen zugleich. Ende des 19. Jahrhunderts fassten katholische und episkopale Missionen Fuß, und viele Oglala sind getaufte Christen. Dieselben Menschen beten vielleicht auch im Schwitzhaus, gehen auf die Visionssuche oder tanzen bei einem Sommer-Sonnentanz. Die Bundespolitik unterdrückte einst den Sonnentanz, heute wird er offen abgehalten.

Der tiyospaye, die erweiterte Familiengruppe, die einst als Band gemeinsam zog, prägt im Reservat noch immer Gemeinschaften und familiäre Verpflichtungen. Großzügigkeit geschieht öffentlich. Bei Ehrungen, Gedenkfeiern und Namensgebungszeremonien veranstalten Familien Verschenkfeste und verteilen Star-Quilts, Decken und Essen, für das sie vielleicht ein ganzes Jahr gesammelt haben. Die hunka-Zeremonie, die Schaffung von Verwandtschaft, kann Menschen ohne gemeinsames Blut zu einer Familie machen.