Mossi: Erotik

Die Mossi haben in Westafrika etwas Seltenes geschaffen und bewahrt: eine Reihe zentralisierter Königreiche, die fast tausend Jahre überdauerten und nie den großen islamischen Reichen zum Opfer fielen, die sie umgaben. Ab etwa dem 11. Jahrhundert behaupteten die Mossi-Staaten, allen voran Ouagadougou, Yatenga, Tenkodogo und Fada N'Gourma, das obere Volta-Becken gegen Mali im Westen, das Songhai-Reich im Norden und die Haussa-Stadtstaaten im Osten. Sie überfielen Timbuktu mehr als einmal. Jahrhundertelang weigerten sie sich, zum Glauben überzutreten. Diese Weigerung ist der rote Faden der Mossi-Identität, und sie prägt die Gegenwart auf Weisen, die eine bloße Religionsangabe auf einer Metadatenseite verflachen kann.

Heute sind die meisten Mossi Muslime, doch die Konversion ist jüngeren Datums, größtenteils im 20. Jahrhundert erfolgt, und sie liegt auf einer älteren religiösen Ordnung, anstatt diese zu ersetzen. Das traditionelle System ist um den Mogho Naba zentriert, den obersten Herrscher in Ouagadougou, dessen Autorität ebenso sakral wie politisch ist. Die freitagmorgendliche Zeremonie Nabayius Gou in seinem Palast, bei der der Mogho Naba rituell entscheidet, nicht in den Krieg zu reiten, wird seit Jahrhunderten durchgeführt und wird auch heute noch in der Hauptstadt einer modernen Republik vollzogen. Ahnenverehrung, Erdpriester (tengsoba), die an bestimmte Landstücke gebunden sind, und eine sorgfältige Unterscheidung zwischen politischen Häuptlingen (nakomse, Nachkommen der erobernden Reiter) und den älteren Ackerbauvölkern, über die sie herrschten (tengbiise), bestehen alle unter dem Moscheebesuch fort.

Die Sprache, das Mooré, gehört zum Gur-Zweig der Niger-Kongo-Sprachen und wird von etwa sieben oder acht Millionen Menschen gesprochen, was es zu einer der dominierenden Sprachen der Sahelzone macht, obwohl es außerhalb der Region selten unterrichtet wird. Es ist tonal und wird in lateinischer Orthografie für die Schulen geschrieben, in älteren muslimisch-gelehrten Zusammenhängen dagegen in Ajami. Die Gesellschaft der Mossi ist patrilinear und historisch um einen zu Pferd kämpfenden Adel organisiert, eine Tatsache, die sich noch in der Ikonografie und im Prestige der Reiterbilder ablesen lässt: Zu den Hofsymbolen des Mogho Naba gehören das Pferd und die Kalebasse.

Das Gebiet der Mossi liegt auf dem Savannenplateau im Zentrum von Burkina Faso, trocken und zunehmend vom nach Süden vordringenden Sahel bedrängt. Die Subsistenz beruht auf Hirse, Sorghum und Erdnüssen, wobei saisonale Arbeitsmigration an die ivorische Küste im Süden seit langem zur Haushaltswirtschaft gehört. Die nationale burkinische Identität stützt sich stark auf kulturelle Formen der Mossi, doch die Mossi betonen nachdrücklich, dass beides nicht dasselbe ist.