Moran: Erotik

Die Moran gehören zu den alten Völkern des Oberassam. Sie waren bereits in den östlichen Ebenen des Brahmaputra-Tals ansässig, als die Ahom eintrafen, und Jahrhunderte später bildeten sie einen großen Teil der Kraft hinter dem Aufstand, der das Königreich der Ahom beinahe zum Einsturz brachte. Die meisten leben heute in den Distrikten Tinsukia und Dibrugarh, mit kleineren Gemeinschaften im benachbarten Arunachal Pradesh. Viele leben in Reisanbaudörfern, in denen der Namghar, der gemeinschaftliche Gebetssaal, noch immer das Zentrum des Dorflebens ist.

Ihre Geschichte zeigt sich in ihrer Sprache. Die ursprüngliche Sprache der Moran gehörte zum Boro-Garo-Zweig der sino-tibetischen Sprachen, derselben großen Familie wie das Dimasa und die übrigen Kachari-Sprachen. Jahrhunderte innerhalb des Staates der Ahom und im Umgang mit assamischsprachigen Menschen haben sie abgeschliffen, und Assamesisch ist heute die Sprache der Moran-Haushalte, Schulen und Politik. Was die Identität der Moran heute prägt, ist weniger ein Wortschatz als eine Erinnerung und ein Glaube.

Als der Ahom-Gründer Sukaphaa im dreizehnten Jahrhundert die Patkai-Berge überquerte, gehörten die Moran und ihre Nachbarn, die Borahi, zu den ersten Völkern, denen er begegnete. Viele wurden durch Heirat und Dienst in den neuen Staat eingegliedert. Der größere Bruch kam später, durch die Religion. Die Moran wurden ergebene Anhänger des Mayamara Sattra, einer wischnuitischen Klosterlinie, die im siebzehnten Jahrhundert von Aniruddhadeva gegründet wurde. Das Mayamara nahm Schüler ohne Rücksicht auf die Kaste auf, was seine große Anhängerschaft in Gegensatz zu den Herrschern der Ahom brachte, die rivalisierende, von Brahmanen geleitete Institutionen unterstützten. Der Zorn über die Demütigung der Führer des Sattra und die Misshandlung seiner Anhänger brach 1769 in dem aus, was als Moamoria-Rebellion bekannt ist. Die Aufständischen, unter ihnen Raghav Moran, eroberten die Hauptstadt Rangpur, verloren sie wieder und kämpften in Wellen bis etwa 1805 weiter. Das Königreich überlebte stark geschwächt und fiel innerhalb einer Generation der birmanischen Invasion und dann der britischen Herrschaft zum Opfer.

Die Motok, die dieselbe religiöse Treue teilten und im selben Aufstand kämpften, sind die engsten historischen Verwandten der Moran, und beide werden häufig gemeinsam behandelt. Heute zählen die Moran zu den rückständigen Klassen Assams. Seit Jahren kämpfen sie gemeinsam mit mehreren anderen assamesischen Gemeinschaften um den Status einer Scheduled Tribe. Im Jahr 2020 schuf der Bundesstaat einen Autonomen Rat der Moran, der die Entwicklungsausgaben gezielt in die Gemeinschaft lenken soll. Bihu wird hier mit derselben Energie gefeiert wie überall in Assam. Doch die Bindung an das Mayamara und die Erinnerung daran, was diese Treue einst kostete, sind nach wie vor zentral dafür, wie die Moran sich selbst sehen.