Koireng: Erotik

Die Koireng sind ein Bergvolk in Manipur, dessen Identität auf wenigen Dingen beruht, an denen sie festgehalten haben: ihrer eigenen Sprache, einer kleinen Zahl von Dörfern und einem Namen, den Außenstehende immer wieder unter den Kategorien anderer Völker einordneten. Sie gehören zu den kleinsten Gemeinschaften auf Manipurs Liste der Scheduled Tribes. Die meisten leben in den Distrikten Senapati und Kangpokpi, in den Bergen nördlich des Imphal-Tals, wo die Tieflandwelt der Meitei im Tal auf das Bergland trifft.

Ihre Sprache, ebenfalls Koireng genannt, gehört zum Kuki-Chin-Zweig des Sino-Tibetischen. Innerhalb dieses Zweigs fällt sie in die Gruppe, die britische Kolonialautoren Old Kuki nannten. Diese Bezeichnung fasste die Koireng mit Völkern wie den Chiru, Aimol, Kom und Purum zusammen, die bereits in Manipur ansässig waren, bevor die Thadou und andere Gruppen, die New Kuki genannt wurden, im 19. Jahrhundert an Bedeutung gewannen. Die Sprachen dieser Gruppe sind bis heute eng miteinander verwandt. Koireng ist die Sprache von Heim und Dorf. Meitei, die Sprache des Tals, wird auf dem Markt, in der Schule und in den Behörden verwendet. Bei so wenigen Sprechern zählt Koireng zu den gefährdeten Sprachen der Region, weshalb der Erhalt im Alltag eine praktische und nicht nur eine akademische Aufgabe ist.

Wie die meisten Berggemeinschaften in Manipur sind die Koireng im Lauf des 20. Jahrhunderts mehrheitlich christlich geworden. Die ältere Religion mit Dorfritualen und Opfergaben wich dem kirchlichen Leben, das heute Hochzeiten, Beerdigungen und den Wochenkalender prägt. Geblieben ist das Dorf als maßgebliche Einheit. Eine Koireng-Siedlung ist so klein, dass ihre Feste ebenso wie ihre Verluste allen in ihr gehören.

Politisch befinden sich die Koireng in einer heiklen Lage. Zwei große Identitätsblöcke, die Naga und die Kuki, beherrschen die Berge Manipurs, und die kleinen Old-Kuki-Völker wurden lange zwischen ihnen hin und her gezogen. Diese Völker wurden mal dem einen, mal dem anderen Block zugerechnet und haben oft darauf gedrängt, als eigenständige Gruppen gezählt zu werden. Für eine Gemeinschaft dieser Größe ist eine eigene Anerkennung als Stamm ganz konkret von Bedeutung. Sie ist die rechtliche Grundlage für Landrechte, reservierte Plätze in Schulen und bei Arbeitsstellen sowie für ein Mitspracherecht in einem Bundesstaat, in dem weit größere Nachbarn meist die Bedingungen bestimmen.