Luiseño: Erotik

Die Luiseño nennen sich selbst Payómkawichum, das Volk des Westens. Der Name, den alle anderen verwenden, ist ein administrativer Zufall: Sie lebten in Reichweite der 1798 nahe dem heutigen Oceanside gegründeten Mission San Luis Rey und wurden daher zu den Indianern von San Luis. Ihr Land vereint drei Klimazonen auf etwa fünfzig Meilen, von der Küste Südkaliforniens das Flussgebiet des San Luis Rey hinauf durch Eichenschluchten bis zu den Kiefern des Palomar Mountain, wobei Temecula, Pala und Rincon auf dem Weg liegen. Die Sprache gehört zur Cupan-Gruppe der uto-aztekischen Sprachfamilie, wodurch Cahuilla und Cupeño enge Verwandte sind, die benachbarten Acjachemen eine nahezu identische Sprache sprechen und das Nahuatl entfernt verwandt ist: Die sprachliche Anziehung weist nach Süden und Osten, nicht nach Norden. Auch in der schriftlichen Überlieferung nehmen die Luiseño eine ungewöhnliche Stellung ein. In den 1830er Jahren verließ ein junger Mann namens Pablo Tac die Mission, um in Rom zum Priester ausgebildet zu werden, und verfasste dort eigenhändig eine Grammatik seiner Sprache sowie einen Bericht darüber, was das Missionsleben mit seinem Volk machte. Er starb im Alter von neunzehn Jahren. Die Manuskripte sind in Italien erhalten und gehören noch immer zu den frühesten Beschreibungen einer kalifornischen Sprache, die von jemandem niedergeschrieben wurde, der sie von Kindheit an gesprochen hatte.

Die meisten Luiseño sind seit Generationen katholisch, doch die Kirche legte sich über die ältere Chinigchinich-Religion, anstatt sie zu beseitigen. Diese Tradition kreiste um die Initiation: Jungen nahmen unter den Augen der Ältesten Toloache, eine Zubereitung aus Stechapfel, und lernten die Gestalt der Welt anhand von Bodenmalereien aus farbigem Sand, die am Ende der Zeremonie fortgefegt wurden. Die Initiationen der Mädchen wurden danach mit gemalten Mustern auf abgelegenen Felsblöcken markiert, von denen manche noch lesbar sind. Die Bird Songs, ein langer, mit Kürbisrasseln gesungener Zyklus, der eine Wanderungsgeschichte trägt, werden heute bei Zusammenkünften gesungen und mit Sängern der Cahuilla, Cupeño und Kumeyaay geteilt. Das 19. Jahrhundert traf diese Menschen gezielt und bewusst: Milizen der Californios töteten 1847 bei Temecula Dutzende Luiseño, und die Überlebenden dieses Dorfes wurden 1875 durch Gerichtsbeschluss vertrieben und zogen auf den Hang, der zu Pechanga wurde. Heute bestehen sechs staatlich anerkannte Stämme mit Reservaten: Pechanga, Pala, Pauma, Rincon, La Jolla und Soboba. Die Einnahmen aus den Casinos haben bezahlt, was frühere Generationen sich nicht leisten konnten, darunter Sprachkurse, Wörterbücher und eine Gruppe junger Sprecher, die Luiseño im Klassenzimmer gelernt haben und heute diejenigen sind, die es unterrichten.