Kumeyaay: Erotik

Die Kumeyaay sind das Volk, dessen Heimat von einer internationalen Grenze durchzogen wird. Ihr Land reicht von der Pazifikküste bei San Diego nach Osten über die Küstenmesas, hinauf in die Laguna- und Cuyamaca-Berge, auf der anderen Seite hinab in die Colorado-Wüste und weit nach Süden über die Linie hinaus nach Baja California in Richtung Sierra Juárez. 1848 zog der Vertrag von Guadalupe Hidalgo eine Grenze hindurch. Die Familien auf beiden Seiten wurden nicht zu zwei Völkern. Sie wurden zu Kumeyaay in den Vereinigten Staaten und Kumiai in Mexiko, und seither besuchen, heiraten und begraben sie einander weiterhin über diese Linie hinweg, wofür immer mehr Papierkram nötig ist. Sie sprechen Kumeyaay, eine Yuma-Sprache, die sie mit den Cocopah, Quechan, Paipai und Kiliwa verbindet und sie deutlich von den unmittelbar nördlich lebenden Uto-Azteken Luiseño und Cahuilla trennt: eine harte Sprachgrenze auf kurzer Strecke. Die Sprache gliedert sich in eine nördliche (Ipai) und eine südliche (Tipai) Varietät, die sich so deutlich unterscheiden, dass Sprecher an den entgegengesetzten Enden des Gebiets den Unterschied hören. Diegueño, der ältere spanische Name aus der Mission San Diego, gerät außer Gebrauch. Die Gesellschaft war auf patrilineare Clans gegründet, die shimull, jeweils an bestimmtes Land gebunden und von einem kwaaypaay geführt, und Klanlinien bestimmen noch heute, wie Familien sich verorten.

Sie als Jäger und Sammler zu bezeichnen, wird ihrer Arbeit nicht gerecht. Die Kumeyaay brannten Grasland nach einem Plan ab, verlegten Eichen- und Mesquitebestände in neues Gelände, pflegten Agaven und führten einen saisonalen Kreislauf von Muscheln und Küstenpflanzen über Bergeicheln bis zu Wüstenernten unten im Tal. Ihre Keramik, mit Paddel und Amboss gefertigt, ist dünnwandig und braun; ihre gewundenen Körbe bestehen aus Juncus-Binsen und Hirschgras. Im November 1775 brannten Kumeyaay aus den Dörfern um die Mission San Diego diese nieder und töteten dort den Priester, der erste ernsthafte Aufstand gegen das Missionssystem in Alta California, und er gilt vor Ort nicht als vergessene Episode. Zwölf von der Bundesregierung anerkannte Bands unterhalten heute Reservate im San Diego County, mehrere davon betreiben Glücksspielbetriebe, die alles Übrige finanzieren; die Gemeinden in Baja California, San José de la Zorra, San Antonio Necua und Juntas de Nejí, sind kleiner und ärmer. Vogelgesänge, ein langer Zyklus, der in einer festen Abfolge mit Kalebassenrasseln gesungen wird, werden bei Zusammenkünften auf beiden Seiten der Grenze aufgeführt. Muttersprachler sind wenige und alt, und die Sprache wird heute gezielt unterrichtet, in Stammesprogrammen und am Kumeyaay Community College.