Kalaallit: Erotik

Die Kalaallit sind das einzige Volk der Inuit, das die klare Mehrheit eines Landes bildet, und sie benennen das Land nach sich selbst: Kalaallit Nunaat, das Land der Kalaallit, das die übrige Welt Grönland nennt. Etwa fünfzigtausend Menschen leben dort, fast alle an einer schmalen Küstenzone ohne Eis, in Städten und Siedlungen ohne Straßen zwischen ihnen, verbunden durch Boot, Hubschrauber und Schneemobil. Mehrere Tausend weitere leben in Dänemark. Ihre Vorfahren waren Thule-Jäger, die um das 13. Jahrhundert mit Hundeschlitten, Fellbooten und der Wiederhakenharpune aus der kanadischen Arktis nach Osten zogen und die frühere Dorset-Bevölkerung aufnahmen oder verdrängten, die in der grönländischen Überlieferung als Tuniit erinnert wird. Genau genommen bedeutet Kalaallit die Westgrönländer, die Menschen von Nuuk, Sisimiut und Ilulissat; die Tunumiit der Ostküste und die Inughuit des äußersten Nordwestens bewahren ihre eigenen Dialekte, ihre eigene Geschichte und ihre eigenen Gründe, sich nicht unter dieser Bezeichnung zusammenfassen zu lassen. Der Lebensunterhalt hängt nach wie vor weitgehend vom Wasser ab. Garnelen und Heilbutt aus kalten Gewässern tragen die Wirtschaft im ganzen Land, während Robbe, Narwal und Seevögel weiterhin zur Alltagsnahrung gehören, weshalb europäische Kampagnen gegen den Robbenhandel hier als wirtschaftlicher Schaden und nicht als moralisches Argument ankamen.

Das Kalaallisut gehört zum Zweig der Inuit innerhalb der Familie Inuit-Yupik-Unangan, ist eng mit dem Inuktitut verwandt und entfernt mit den Yupik-Sprachen verwandt, und es ist polysynthetisch: Ein einziges langes Wort übernimmt die Aufgabe eines englischen Satzes. Es ist die einzige Amtssprache des Landes, wird im Parlament, in den Schulen und in einem wirklich umfangreichen Katalog an Pop- und Rockmusik verwendet, was kaum eine andere arktische Sprache für sich beanspruchen kann. Die Religion ist seit der Landung von Hans Egede im Jahr 1721 lutherisch, doch die ältere Kosmologie von Sassuma Arnaa, der Frau unter dem Meer, die den Tieren zurückhält, wenn Menschen sich schlecht verhalten, ist nie ganz verstummt. Zwei Bräuche sind erwähnenswert. Der erste ist das Kaffemik: ein offenes Haus zu einem Geburtstag, einer Konfirmation oder einem ersten Fang, bei dem die Tür unverschlossen bleibt und Gäste kommen, Kuchen essen und wieder gehen, um Platz für die nächsten zu machen. Der zweite betrifft die Namensgebung. Ein Kind erhält häufig den Namen eines kürzlich verstorbenen Menschen, und der Name trägt etwas von dieser Person weiter, wodurch ein grönländischer Name eher ein Stück Kontinuität als eine bloße Bezeichnung ist. Der politische Weg ist jung und unabgeschlossen: Kreisstatus 1953, Selbstverwaltung 1979, Selbstregierung 2009 und eine andauernde Aufarbeitung dessen, was die Kolonialverwaltung dazwischen getan hat, einschließlich der Spiralenkampagne, der grönländische Frauen und Mädchen in den 1960er und 1970er Jahren unterworfen wurden.