Jain-Bunts: Erotik

Die Jain-Bunts sind der jainistische Zweig der Bunts, der alten grundbesitzenden und kriegerischen Gemeinschaft des Tulu Nadu. Das Tulu Nadu ist der schmale Küstenstreifen Karnatakas, der zwischen den Westghats und dem Arabischen Meer eingeklemmt liegt. Die Jain-Bunts teilen fast alles mit ihren hinduistischen Bunt-Nachbarn, mit Ausnahme der Religion. Sie sprechen zu Hause dasselbe Tulu und bewahren dieselben traditionellen Familienhäuser, die als guthu bekannt sind. Sie gehören denselben matrilinearen Clans an, den bari, die bestimmen, wer wen heiraten darf. Der Unterschied zeigt sich an der Tempeltür und am Esstisch. Die Jain-Bunts folgen der Digambara-Tradition und ernähren sich vegetarisch, und in praktizierenden Haushalten isst man bis heute nach Sonnenuntergang nichts mehr.

Ihre Geschichte ist in der Region in Stein geschrieben. Über mehrere Jahrhunderte hielten jainistische Häuptlinge große Teile dieser Küste. Familien wie die Chowtas von Moodbidri, die Ajilas von Venur und die Bangas von Bangadi regierten kleine Fürstentümer von Palästen aus, die nur einen kurzen Fußweg von ihren Tempeln entfernt lagen. Moodbidri ist noch immer Sitz eines Digambara-Pontifex und beherbergt die Saavira Kambada Basadi aus dem 15. Jahrhundert, den Tempel der tausend Säulen. Karkala und Venur, beide alte jainistische Zentren, ließen jeweils eine riesige Statue des Bahubali errichten, die aus einem einzigen Steinblock gemeißelt ist. Die periodischen Zeremonien dort, bei denen die Statue von Kopf bis Fuß gesalbt wird, ziehen bis heute Pilger aus weit über die Küste hinaus an. Der bekannteste Name dieser Welt ist Rani Abbakka Chowta, die Königin von Ullal im 16. Jahrhundert, die sich portugiesischen Versuchen widersetzte, den Küstenhandel zu kontrollieren. Sie bleibt eine Volksheldin, die weit über ihre eigene Gemeinschaft hinaus in Anspruch genommen wird.

Das Erbe lief einst über die Frauen. Unter der Aliya Kattu gingen Besitz und die Leitung eines Familienhauses von einem Mann an die Söhne seiner Schwester über, und ein Großhaushalt konnte mehrere Generationen unter einem Dach vereinen. Das Erbrecht des 20. Jahrhunderts und die Bodenreformen Karnatakas haben die meisten dieser Güter aufgelöst. Viele Familien wandten sich Bildung, Wirtschaft und freien Berufen in Mangaluru, Bengaluru und Mumbai zu. Eine der sichtbarsten Familien der Gemeinschaft sind die Heggades von Dharmasthala. Seit Generationen betreiben sie einen großen hinduistischen Shiva-Tempel als Manjunatha, in dem vaishnavitische Brahmanenpriester die tägliche Verehrung durchführen. Von außen wirkt ein jainistischer Haushalt, der einen hinduistischen Schrein betreut, wie ein Widerspruch. Im Tulu Nadu, wo die religiösen Grenzen lange durchlässig waren, ist es einfach so gelaufen.