Dhimal: Erotik

Die Dhimal sind ein indigenes Volk des östlichen Terai-Tieflands in Nepal, das vor allem in den Distrikten Jhapa, Morang und Sunsari lebt, dazu eine kleine verwandte Bevölkerung jenseits der Grenze in Indien. Sie sprechen Dhimal, eine dhimalische Sprache der sino-tibetischen Familie, und bilden eine kleine Gruppe mit einigen zehntausend Angehörigen. Sie gehören zu den älteren Gemeinschaften der östlichen Ebenen.

Gesellschaft und Lebensunterhalt

Die Dhimal sind sesshafte Bauern, die in den Ebenen Reis, Jute und Gemüse anbauen. Sie sind in exogame Clans gegliedert, mit Dorfpriestern, die den gemeinschaftlichen Kult leiten. Ihre traditionelle Religion ist animistisch und auf die Natur sowie auf territoriale Gottheiten wie die Erde und die Geister von Haus und Wald ausgerichtet; verehrt wird an offenen Schreinen. Im Laufe der Zeit wurden hinduistische Praktiken und Gottheiten weitgehend übernommen. Das Weben am Rückengurt- und Rahmenwebstuhl ist eine geschätzte Fertigkeit und liefert den Stoff für die Frauenkleidung. Inmitten größerer nepalischsprachiger und Rajbanshi-Nachbarn haben die Dhimal trotz starken Assimilationsdrucks eine eigene Sprache und einen eigenen Ritualkalender bewahrt. Dorfpriester und Schamanen leiten saisonale Riten für die Schutzgottheiten von Feld und Wald, darunter die Göttin Sansari, mit dem Ziel guter Ernten und Schutz vor Krankheit.

Erscheinungsbild und Schmuck

Dhimal-Frauen tragen handgewebte Wickelröcke und Schultertücher, meist in dunklen Tönen mit farbigen gestreiften Säumen, gefertigt am Rückengurt- und Rahmenwebstuhl, dazu Halsketten aus Glasperlen, Silbernasenstecker und Ohrringe. Männer trugen traditionell einfache gewebte Stoffe und tragen heute überwiegend moderne Kleidung. Der Gesamtschmuck ist im Vergleich zu den Bergvölkern des Nordostens bescheiden, was zu einer sesshaften Bauerngemeinschaft der Ebene passt. Traditionelle Kleidung und gemeinschaftlicher Kult sind vor allem bei saisonalen Festen und Clanritualen sichtbar. Die Dhimal leben in ordentlichen Dörfern aus Häusern mit Strohdächern und bewirtschaften das östliche Terai seit vielen Generationen; heute sind sie einem Druck auf ihr Land und ihre Sprache ausgesetzt, der Bemühungen ausgelöst hat, ihre Lieder und Bräuche zu dokumentieren.