Chorasan-Kurden: Erotik

Die Kurden von Chorasan sind dort, weil eine Grenze bewacht werden musste. Vor allem unter dem safawidischen Schah Abbas I., um die Wende zum 17. Jahrhundert, wurden kurdische Stämme vom westlichen Rand des Reiches in dessen fernen Nordosten umgesiedelt. Sie wurden in den Tälern zwischen Maschhad und der turkmenischen Steppe angesiedelt, um die Grenze gegen Überfälle von Usbeken und Turkmenen zu halten. Vier Jahrhunderte später leben ihre Nachfahren noch immer in den Städten und Dörfern um Quchan, Shirvan, Faruj, Bojnord und Esfarayen, mehr als tausend Kilometer entfernt von den Bergen, die sich die meisten Menschen vorstellen, wenn sie das Wort Kurde hören. Sie sprechen Kurmandschi, das Nordkurdisch der Türkei und Syriens. Der größte Teil des kurdischen Westens des Iran spricht stattdessen Sorani oder Südkurdisch. Die lange Trennung hat dem chorasanischen Kurmandschi einen eigenen Akzent und eine starke Schicht persischen und turksprachigen Wortschatzes verliehen, und die meisten Sprecher wechseln mühelos ins Persische. Auch die Religion trennt sie von den Kurmandschi-Sprechern im Westen. Während die Kurden Anatoliens größtenteils sunnitisch sind, sind die chorasanischen Kurden Zwölfer-Schiiten, und das Heiligtum des Imam Reza in Maschhad, der große Wallfahrtsort der Region, liegt in unmittelbarer Nähe.

Während des größten Teils ihrer Geschichte waren die Grenzkurden nach Stämmen organisiert. Die Konföderation der Zafaranlu beherrschte Quchan, und die Shadlu hielten Bojnord. Ihre erblichen Khane regierten diese Distrikte bis ins frühe 20. Jahrhundert als nahezu unabhängige Herrschaftsgebiete, als der zentralisierende Staat der Pahlavi sie zurechtstutzte. Die Stammespolitik der Region hinterließ ein berühmtes Zeichen in der iranischen Geschichte: 1747 wurde Nader Schah in seinem Lager nahe Quchan ermordet, während er gegen aufständische Kurden zog. Einige Familien wanderten später nach Norden, und ein Teil der kleinen kurdischen Bevölkerung Turkmenistans geht auf sie zurück. Das Hüten von Herden zwischen Sommer- und Winterweiden ist weitgehend der Landwirtschaft und der Arbeit in den Städten gewichen, doch bei Hochzeiten kommen noch immer leuchtende, mehrlagige Kleider und lange Kreistänze zum Vorschein. Die Tradition, die am weitesten reist, ist die Musik. Die kurdischen Bakhshis, die Dotar spielenden Barden des nördlichen Chorasan, tragen Epen und Liebeslieder auf Kurmandschi sowie in Turksprachen und auf Persisch vor. Ihre Kunst ist Teil der regionalen Tradition, die die UNESCO 2010 als Musik der Bakhshis von Chorasan anerkannte.