Qizilbash: Erotik

Die Qizilbash in Afghanistan werden weniger durch ein Territorium definiert als durch ihre Einwanderungsgeschichte. Ihre Vorfahren waren türkischsprachige Soldaten aus dem Iran, Erben der rotmützigen turkmenischen Stämme, die die Safawiden-Dynastie an die Macht brachten. Sie kamen Ende der 1730er Jahre mit Nader Schah Afschar nach Osten und blieben, als sein Reich zerfiel. Ahmad Schah Durrani, Gründer des afghanischen Staates, nahm sie in seine Armee und Leibgarde auf. Über Generationen dienten sie der afghanischen Krone als Hoftruppen, Sekretäre, Schreiber und Buchhalter. Soldatisches Handwerk und Verwaltungsfähigkeit machten sie von Anfang an zu einem Stadtvolk. Ihr Zentrum war das alte Viertel Chindawol in Kabul, mit kleineren Gemeinschaften in Herat und Kandahar.

Das Türkische ist im Alltag größtenteils verschwunden. Die Gemeinschaft spricht Dari, das Persisch von Kabul, und in Sprache und Alltag sind viele Qizilbash von ihren tadschikischen Nachbarn kaum zu unterscheiden. Was sie unterscheidet, ist der Glaube. Sie sind zwölferschiitische Muslime in einem überwiegend sunnitischen Land, und nichts hat ihr Schicksal stärker geprägt. Die Trauerzeit Muharram zu Ehren des Imams Hussein bestimmt das religiöse Jahr. Clannamen wie Dschawanschir und Afschar werden bis heute als Zeichen von Abstammung und Stellung bewahrt.

Die Nähe zur Macht wirkte in beide Richtungen. Ihre Stellung am Thron und die Bereitschaft mancher Führer, während der anglo-afghanischen Kriege mit den Briten zu verhandeln, setzte sie dem Vorwurf geteilter Loyalität aus. Unter Emir Abdur Rahman Khan, Ende des 19. Jahrhunderts, sahen sich schiitische Gemeinschaften offener Feindseligkeit gegenüber. Viele Qizilbash hielten ihren Glauben im Verborgenen und nutzten die Verschleierung, die die schiitische Tradition unter Bedrohung erlaubt, und traten öffentlich als Tadschiken oder Sunniten auf. Einige Familien gingen nach Britisch-Indien, wo sich in Lahore eine Qizilbash-Landelite niederließ. Wer blieb, wurde im 20. Jahrhundert in Staatsdienst, Medizin, Handel und Bildung prominent. Die Kriege, die 1978 begannen, zerstreuten sie erneut. Heute leben viele in Pakistan, im Iran, in Europa und in Nordamerika, wo der Name ebenso sehr im Familiengedächtnis wie im Alltag weiterlebt.