Farsiwan: Erotik

Der Name ist eine Bezeichnung von außen. Im Paschtu bedeutet Farsiwan ungefähr so viel wie Persischsprachige, und er wurde von Nachbarn geprägt, die ein Wort für die Menschen der westlichen Ebenen brauchten, die sprachen, was sie selbst sprachen. Die meisten dieser Menschen würden sich anders vorstellen: als Herater, als Farahi oder einfach als Persischsprachige. Die Kategorie hat dennoch Bestand, weil zwei Merkmale innerhalb von ihr zusammen auftreten. Es handelt sich um Persischsprachige, und sie sind Zwölfer-Schiiten, in einem Land, in dem Persischsprachige sonst überwiegend Sunniten sind. Entfernt man die zweite Hälfte, würden sie einfach als Tadschiken gezählt, und das Wort gäbe es nicht.

Die Heimat liegt im Westen: vor allem in der Provinz Herat, dann in Farah, dem bewässerten Land entlang des Hari-Flusses und der Straße, die bei Islam Qala zur iranischen Grenze führt. Kleinere Gemeinschaften befinden sich weiter östlich in Kandahar, Ghazni und Kabul, meist alteingesessene Stadtbevölkerungen und keine neueren Zuwanderer. Ihr Persisch neigt eher zum Chorasan als zu Kabul. Ein Herater und ein Bewohner von Maschhad, einige Stunden weiter westlich, teilen Redewendungen und einen Klang, den ein Kabuler als leicht fremd empfindet.

Diese Nähe ist nicht nur geografisch bedingt. Herat stand über lange Zeiträume unter safawidischer Herrschaft, und die schiitische Praxis setzte sich dort durch, während Iran sie festigte. Die Grenze, die die Farsiwan eher zu einer Minderheit als zu einer Provinzbevölkerung machte, wurde spät festgelegt, nachdem der Anglo-Persische Krieg von 1856 bis 1857 Herat in einem in Paris unterzeichneten Vertrag auf die afghanische Seite fallen ließ. Das meiste, was danach folgte, geht darauf zurück: eine persischsprachige schiitische Gemeinschaft innerhalb eines afghanischen Staates. Im März 1979 erhob sich Herat gegen die kommunistische Regierung und wurde zur Vergeltung bombardiert, mit Todesopfern in den Tausenden. Die nachfolgenden Kriege trieben zahlreiche Herater über die Grenze in den Iran, wo die gemeinsame Sprache den Alltag erleichterte, ohne dass die Menschen dadurch Iraner wurden.

Die Religion zeigt sich im Kalender. Muharram ist der feste Fixpunkt des Jahres, mit Trauerversammlungen, Prozessionen und dem Erzählen von Karbala. Nouruz wird als Beginn des Frühlings begangen, und der Schreinkomplex von Gazargah vor den Toren Herats zieht das ganze Jahr über Besucher an. Das Umland von Herat hat außerdem eine eigene gesungene Versform, den chaharbeiti, vierzeilige Strophen, die auf der Dutar begleitet und ebenso oft improvisiert wie überliefert werden. Dieses letzte Detail ist die Art von Information, die eine Metadatentabelle niemals erfassen wird: eine regionale Kultur mit eigener Dichtung, die schon lange bestand, bevor jemand eine demografische Bezeichnung für sie brauchte.