Dongria Kondh: Erotik

Die Dongria Kondh sind nach den Hügeln benannt, in denen sie leben. Dongar bedeutet Hügel, und für rund zehntausend Menschen im Südwesten von Odisha ist der Hügel, der zählt, der Niyamgiri, ein bewaldetes Bergmassiv, das sich über die Distrikte Rayagada und Kalahandi erstreckt. Sie nennen sich auch Jharnia, Beschützer der Bäche, und meinen das wörtlich. Der höchste Gipfel ist der Sitz von Niyam Raja, dem König des Gesetzes, und die Dongria sehen sich eher als Hüter seines Berges denn als dessen Besitzer. Einige Höhen bleiben aus Respekt vor ihm unangetastet.

Sie sind ein Zweig der Kondh, oder Kandha, des größten Stammesvolkes in Odisha. Was sie von den im Flachland lebenden Desia Kondh und den Kutia Kondh unterscheidet, sind ihr Bergackerbau, ihre Kleidung und ihre Bindung an ein einziges Bergmassiv. Ihre Sprache ist ein dravidischer Kondh-Dialekt, der meist dem Kui zugeordnet wird. Gesprochen wird er in einem Bundesstaat, dessen vorherrschende Sprache, das Odia, indoarisch ist, und das Odia ist die Sprache des Marktes. Die Märkte sind wichtig. Die Dorfbewohner roden die Hänge und bepflanzen sie neu mit Ananas, Jackfrüchten, Orangen, Bananen, Kurkuma und Hirsen, und tragen einen Großteil der Ernte zu Fuß in die wöchentlichen Handelsstädte wie Bissam Cuttack und Chatikona.

Das religiöse Leben spielt sich im Dorf ab, nicht in einem Tempel. Ein jani leitet die gemeinschaftlichen Opfergaben, und bejuni, weibliche Schamaninnen, stellen Krankheiten fest und kümmern sich um die Geister, die dahinterstehen. Dharani Penu, die Erdgöttin, wird bei den großen Festen mit Tieropfern geehrt. Die Kolonialbeamten kannten die Kondh im Allgemeinen wegen des meriah, eines Menschenopfers für die Erde, das britische Feldzüge in der Mitte des 19. Jahrhunderts unterdrückten, woraufhin Tieropfer an seine Stelle traten. Die Clans sind patrilinear und exogam, sodass jede Ehe zwei Abstammungslinien verbindet. Unverheiratete Mädchen schlafen in einem gemeinsamen Schlafhaus, dem adasbeta, wohin junge Männer aus anderen Clans kommen, um zu singen und den Hof zu machen. Die Mädchen sticken außerdem das kapdaganda, einen cremefarbenen Schal, der in Grün, Rot und Gelb bestickt ist, als Geschenk für Brüder und Liebhaber.

Der Niyamgiri wurde in den 2000er Jahren zu einer internationalen Sache, als am Bergmassiv ein Bauxitabbau geplant wurde, um die Tonerderaffinerie von Vedanta in Lanjigarh am Fuß der Hügel zu beliefern. Die Dongria stellten den Kampf als Verteidigung von Niyam Raja selbst dar. 2013 entschied der Oberste Gerichtshof Indiens, dass lokale Dorfräte darüber entscheiden sollten, ob der Bergbau ihre religiösen und kulturellen Rechte beeinträchtigen würde. Zwölf Räte tagten, alle zwölf lehnten ab, und das Umweltministerium wies die Mine im darauffolgenden Jahr zurück.