Dawar: Erotik

Die Dawar sind das Volk des Tochi-Tals, und über den größten Teil ihrer Geschichte hat das Tal sie stärker geprägt als jeder Stammbaum. Der Tochi-Fluss kommt aus den Bergen Nord-Waziristans und fließt nach Osten in Richtung Bannu. Auf seinem Weg bewässert er einen Streifen flachen, bewässerbaren Landes in einem Distrikt, der ansonsten aus harten Kämmen und trockenen Schluchten besteht. Die Dawar ließen sich auf diesem Streifen nieder und bewirtschafteten ihn. Miranshah und Mir Ali, die Städte, die den meisten Außenstehenden aus Nachrichtenberichten bekannt sind, liegen im Zentrum ihres Gebiets. Die Einheimischen unterscheiden es noch immer in Oberes Dawar um Miranshah und Unteres Dawar flussabwärts um Mir Ali.

Sie sind Paschtunen des Karlani-Zweigs, einer losen Gruppierung von Bergstämmen, zu der auch ihre Nachbarn, die Wazir und Mahsud, gehören. Die Bannuchi der Ebene von Bannu zählen sie durch einen gemeinsamen Vorfahren, Shitak, als nahe Verwandte. Sie sprechen einen Karlani-Dialekt des Paschtu, der ostiranischen Sprache, die über die Grenze hinweg gesprochen wird. Karlani-Dialekte verschieben ihre Vokale so stark, dass ein Sprecher aus Peschawar zweimal hinhört, und die Sprache der Dawar ist der ihrer bannuchischen und wazirischen Nachbarn sehr ähnlich. Das gesellschaftliche Leben folgt dem Paschtunwali, dem Kodex von Gastfreundschaft, Zuflucht und persönlicher Ehre, und Streitfälle werden noch immer vor einer Jirga aus Ältesten verhandelt. Die Religion ist der sunnitische Islam der hanafitischen Rechtsschule, und Dorfmoscheen sowie religiöse Gelehrte haben im lokalen Leben echtes Gewicht.

Die letzten hundertdreißig Jahre haben dem Tal schwer zugesetzt. Die Briten zogen in den 1890er-Jahren ins Tochi-Tal und machten Miranshah zu einem Militärposten, sodass aus einem Ackerbaudistrikt eine Garnisonsroute wurde. Nach 2001 wurde Nord-Waziristan zu einer Basis für militante Gruppen und zu einem Ziel von Drohnenangriffen. 2014 leerte eine große pakistanische Militäroffensive Miranshah und Mir Ali. Hunderttausende Einwohner flohen nach Bannu oder über die Grenze nach Khost, viele von ihnen Dawar, und Familien, die zurückkehrten, fanden ihre Märkte und Häuser in Trümmern.

Aus dieser Erfahrung ging der in der nationalen Politik bekannteste Dawar hervor, Mohsin Dawar. Er war Mitbegründer der Pashtun Tahafuz Movement, die sich gegen Zwangsverschwindenlassen und militärische Übergriffe in den Stammesgebieten einsetzte. Seit die ehemaligen Stammesgebiete 2018 in Khyber Pakhtunkhwa aufgegangen sind, wird das Tal als gewöhnlicher Distrikt verwaltet und nicht mehr nach dem kolonialen Frontier Crimes Regulation, auch wenn die Sicherheitslage dort weiterhin unsicher ist. Viele Dawar-Haushalte sind auf Geld angewiesen, das Männer aus dem Golf und aus Pakistans Großstädten nach Hause schicken, während die Familienmitglieder, die bleiben, weiterhin dieselben bewässerten Felder bestellen.