Bhutia: Erotik

Die Bhutia nennen ihre Heimat Drenjong, das Tal des Reises, und bezeichnen sich selbst als Drenjongpa, die Menschen, die darin leben. Dieser Name leistet das Wesentliche: Er trennt sie von den Tibetern, von denen sie abstammen, und bindet sie an einen bestimmten Abschnitt des östlichen Himalaya. Ihre Vorfahren zogen seit etwa dem 13. Jahrhundert aus Kham im östlichen Tibet nach Süden, überquerten die Grenze in den heutigen indischen Bundesstaat Sikkim und später in die Hügel von Darjeeling und Kalimpong in West-Bengalen. Die Gründungserzählung des Ortes ist ein Vertrag und keine Eroberung: Khye Bumsa, der tibetische Häuptling, und Thekong Tek, Anführer der dort bereits lebenden Lepcha, schworen in Kabi Lungchok Blutsbrüderschaft und machten den Khangchendzonga zum Schutzherrn beider Völker. Sikkim begeht dies bis heute jedes Jahr in Pang Lhabsol, wenn maskierte Tänzer die Partei des Berges ergreifen und Mönche einen Kriegstanz in Rüstung aufführen.

Ihre Sprache, das Drenjongke oder Sikkimesisch, ist eine tibetische Sprache, die vom Alttibetischen abstammt, dem Dzongkha Bhutans nahesteht und in tibetischer Schrift geschrieben wird. Heute steht sie in einem schwierigen Verhältnis zu ihren Nachbarn. Das Lepcha, die ältere Sprache derselben Hügel, gehört zu den sino-tibetischen Sprachen, ist aber nicht tibetisch und mit ihr nicht gegenseitig verständlich, während das Nepali, eine indoarische Sprache, die im 19. Jahrhundert durch Zuwanderung unter britischer Förderung ins Land kam, zur Verkehrssprache aller Menschen in Sikkim wurde. Diese Migration machte die Bhutia auch zu einer Minderheit in dem Königreich, das ihre eigene Dynastie regierte: Die Namgyal Chogyals, 1642 in Yuksom geweiht, hielten den Thron bis 1975, als Sikkim sich durch Abstimmung Indien anschloss. Bhutia und Lepcha besitzen beide den Status einer Scheduled Tribe, mit für sie reservierten Sitzen in der Landesversammlung, ein rechtliches Echo der Vereinbarung, die beide Völker in Kabi für sich getroffen haben.

Die Religion ist der tibetische Buddhismus, überwiegend der Nyingma-Schule, mit dem Karma-Kagyu-Sitz in Rumtek seit der Ausreise des Karmapa aus Tibet 1959. Pemayangtse, Tashiding und Phodong bestimmen das rituelle Jahr, und Losoong im Dezember schließt die Ernte mit Chaam-Tänzen ab, bevor Losar das nächste Jahr eröffnet. Die Bhutia sind kein einheitlicher Block. Die Lachenpa und Lachungpa im Norden Sikkims verwalten ihre Täler noch immer über den Dzumsa, einen Dorfrat unter einem Dorfvorsteher namens Pipon, der Weiden zuteilt, Streitigkeiten schlichtet und an Stelle des üblichen indischen Panchayats arbeitet. Weiter oben hüten die Dokpa Yaks nahe der tibetischen Grenze. Familien der Chumbipa und Tromopa führen ihre Herkunft auf Täler auf der tibetischen Seite der Grenze zurück. Buttertee und Hirsebier, heiß durch einen Bambushalm getrunken, gehören zur alltäglichen Gastfreundschaft und sind kein Folklore.