إيروتيكا أودمورت

الأدمورت شعب ناطق بلغة بيرمية، يعيش في منطقة الغابات في وسط الفولغا-كاما، ويتركز في جمهورية أدمورتيا الواقعة بين نهري فياتكا وكاما في ما يُعرف اليوم بوسط روسيا. لغتهم قريبة جداً من لغة الكومي، وأبعد قرابةً من المجرية والفنلندية، وتقع على الجناح الشرقي من الفصيلة الأورالية: بعيدة بما يكفي عن شعوب البلطيق الفنية بحيث لا يتبيّن القرابة في الغالب إلا اللغويون، وقريبة بما يكفي من الكومي بحيث كانت اللغتان في يوم من الأيام لساناً واحداً. كانت المصادر الروسية القديمة تسميهم فوتياك، وهو اسم تخلّوا عنه إلى حد كبير؛ أما الاسم الذاتي أدمورت فقد صار هو المعتمد، وتحمله الجمهورية واللغة معاً.

عرف المؤرخون الروس الأدمورتَ شعباً حرجياً مستقراً من النحالين ومزارعي الجاودار والصيادين، وما زال هذا النموذج يشكّل صورتهم الذاتية في الريف: ثقافة هادئة تميل إلى الحياة داخل البيوت، وأقل تعبيراً عن نفسها من جيرانها التتار والروس، وتشتهر لدى الإثنوغرافيين بالتحفظ وبأعلى نسبة في العالم من ذوي الشعر الأحمر الطبيعي. وقد جذب حوضُ كاما الأدمورتَ إلى فلك موسكو بحلول القرن السادس عشر، ووصلت المسيحية الأرثوذكسية مع الإمبراطورية، فتراكمت فوق طبقة أقدم من المعتقدات الأرواحية لم تزُل تماماً قط. ما زالت الأيكات المقدسة، أي لود وكيريميت، تُرعى في بعض القرى، وبقيت طقوس الأسرة والعشيرة المرتبطة بأشجار وينابيع بعينها على حالها تقريباً بعد التجميع الزراعي. والنتيجة سكانٌ يُسجَّلون أرثوذكساً في الوثائق، لكنهم يمارسون في بيوتهم ديانة أهدأ وتوفيقية، يُوجَّه فيها الدعاء إلى إنمار، إله السماء، إلى جانب القديسين.

البيسيرمان هم الفرع الطريف: جماعة صغيرة في شمال أدمورتيا يتكلمون الأدمورتية، لكنهم متأثرون تاريخياً بالإسلام ويميلون ثقافياً نحو عالمي التتار والتشوفاش، ومن المرجح أنهم من سلالة سكان بلغار الفولغا في العصور الوسطى، الذين اندمجوا لغوياً دون أن يندمجوا تماماً في غير ذلك. تعترف بهم فئات الإحصاء الروسي شعباً متميزاً، أما هل هم من الأدمورت أصلاً فسؤال تجيب عنه الجماعة نفسها بصور مختلفة بحسب من يُسأل. منحت السياسة السوفيتية في القرن العشرين الأدمورتَ جمهورية ومعياراً أدبياً وصناعة نشر، وأسرعت في الوقت نفسه بالترويس؛ واللغة اليوم في تراجع في المدن لكنها تحافظ على مواقعها في القرى، حيث يظل التطريز والغناء متعدد الأصوات والتقليد القوي للغناء الجماعي النسائي جزءاً من الحياة اليومية لا من الفولكلور المُعدّ للعرض.