إيروتيكا البلغار

البلغاريون شعب سلافي جنوبي تحمل هويته طيفا تركيا كامنا في اسمها. كان البلغار الأوائل اتحادا قبليا من السهوب عبر نهر الدانوب في القرن السابع، وأسسوا دولة في سهل الدانوب الأدنى، واستوعبتهم خلال بضعة أجيال الجماعة السلافية الأكبر بكثير التي كانت مستقرة هناك بالفعل. وما بقي هو الاسم، وتقليد في إقامة الدولة، ونزعة متميزة إلى التوجه نحو البحر الأسود والبلقان بدلا من الغرب اللاتيني أو الجرماني.

يقع الموطن بين نهر الدانوب وبحر إيجه، وتقسمه سلسلة جبال البلقان (Stara Planina) التي تمنح شبه الجزيرة اسمها. البلغارية لغة سلافية لكنها ابتعدت عن قريباتها أكثر من أي لغة سلافية كبرى أخرى: فقد تخلت تقريبا كليا عن نظام الحالات الإعرابية، وطورت أداة تعريف لاحقة (تُلحق أداة التعريف بنهاية الاسم، كما في gradat بمعنى «المدينة»)، وتستخدم صيغة دالة على مصدر الخبر تميز ما إذا كان المتكلم قد شهد الحدث أو سمع به فقط. ولا تفعل أيٌّ من جاراتها السلافية شيئا من ذلك. والمقدونية أقرب اللغات إليها، ومسألة ما إذا كانت اللغتان منفصلتين أمر سياسي أكثر منه لغوي.

الأرثوذكسية الشرقية هي الديانة السائدة، ولفرعها البلغاري جذور مؤسسية عميقة على نحو غير معتاد: فقد كانت البلاد أول دولة سلافية تتبنى المسيحية على المستوى الوطني، وذلك عام 864، وأصبحت الأديرة البلغارية الورشة التي طُوّرت فيها الأبجدية السيريلية، ومنها انتشرت معرفة القراءة والكتابة السلافية شمالا إلى روس الكييفية. وقد جعلت خمسة قرون من الحكم العثماني، انتهت عام 1878، الكنيسةَ الوعاءَ الرئيسي للهوية القومية، ولا يزال هذا الإرث يشكل طريقة حديث البلغاريين عن أنفسهم: يُقرأ الدين بوصفه إثنية لا لاهوتا. ويعقّد البوماك، وهم بلغار عرقيون اعتنقوا الإسلام خلال الفترة العثمانية وحافظوا على لغتهم، هذه المعادلة، وكانوا محور حملات استيعاب متكررة، أعنفها في عقد 1980.

تستمر عادات متميزة بحيوية لافتة. فـالنيستينارستفو، وهو طقس المشي على الجمر المتوهج يُمارس في بضع قرى في جبال سترانجا، من البقايا القليلة السابقة للمسيحية في أوروبا التي ما زالت تُمارس فعليا بدلا من أن يُعاد تمثيلها. أما المارتينيتسا، وهي خيوط مجدولة حمراء وبيضاء تُهدى في الأول من مارس وتُرتدى حتى ترى لقلقا، فعادة عامة لدى الجميع. يعني هز الرأس «نعم»، ويعني الإيماء به «لا». يلاحظ المسافرون ذلك خلال ساعة ولا يعتادونه تماما أبدا.