إيروتيكا هوسا

الهوسا هم أكبر مجموعة عرقية في غرب أفريقيا من حيث عدد السكان، ويتمركزون في نطاق السافانا الممتد عبر شمال نيجيريا وجنوب النيجر، وهي أرض يسمونها كاسار هاوسا، أي هاوسالاند. وهم أيضاً من المجموعات القليلة جنوب الصحراء الكبرى التي ظلت لغتها لقرون بمثابة لغة تواصل مشتركة في المنطقة: تُتحدث الهوسا لغةً أولى أو ثانية عبر نطاق واسع من الساحل الممتد من تشاد إلى غانا، وقد نقلتها شبكات التجار إلى ما هو أبعد بكثير من الموطن الأصلي. ومن الناحية اللغوية، تنتمي الهوسا إلى الفرع التشادي ضمن اللغات الأفروآسيوية، ما يجعلها قريبة بعيدة من العربية والعبرية والأمهرية، لا من لغات النيجر-الكونغو المحيطة بها من معظم الجهات. وهذه المفارقة الجينية مهمة، لأنها تعكس تاريخاً سكانياً أقدم بكثير مما توحي به الخريطة السياسية.

تبلورت الهوية الهوسية حول مجموعة من الممالك المدينية (كانو وكاتسينا وزاريا ودورا وغوبير من بينها) التي هيمنت مدنها المسورة على التجارة عبر الصحراوية في الأقمشة والجلود والكولا والرقيق، منذ القرن الحادي عشر تقريباً. وانتشر الإسلام تدريجياً مع التجار والعلماء، وترسّخ اسمياً بين الطبقات الحاكمة قبل القطيعة الحاسمة عام 1804، حين أطلق العالم الفولاني عثمان دان فوديو جهاداً أطاح بالملوك الهوسا وضمّ الممالك المدينية إلى خلافة صوكوتو. وأفضى الاندماج السياسي الذي تلا ذلك (عامة الهوسا وأرستقراطية الفولاني والإسلام السني على المذهب المالكي المشترك) إلى ما يُعرف غالباً بالمجتمع الهوسا-الفولاني، رغم أن كثيراً من الهوسا اليوم يصرّون على التمييز بينهما. وضمّ البريطانيون الخلافة إلى شمال نيجيريا بعد قرن من ذلك عبر الحكم غير المباشر، فأبقوا على هياكل الإمارات سليمة تحت الإشراف الاستعماري، ولا تزال كثير من تلك الإمارات قائمة بوصفها مؤسسات تقليدية.

تحمل الحياة اليومية للهوسا أثر كل ذلك. فالشعائر الدينية منسوجة في التقويم وفي يوم العمل بدلاً من أن تقتصر على يوم الجمعة، وتتعايش كوليه، أي عزلة النساء المتزوجات في بعض البيوت، مع تقليد طويل تدير فيه النساء أعمالهن الخاصة من داخل البيت، ولا سيما في الطعام المطبوخ والمنسوجات. وتشتهر الجلود والأقمشة المصبوغة بالنيلة من كانو في الساحل منذ نصف ألفية، وكذلك عمارة هاوسا المميزة: بيوت من الطوب اللبن ذات أسطح مستوية وواجهات مزخرفة بالقوالب، بُنيت دون خشب في منطقة قليلة الأشجار. أما الموسيقى، ولا سيما مديح الغريو في البلاط الملكي المصحوب بآلة كونتيغي طويلة العنق وطبلة كالانغو المتكلمة، فما زالت حرفة حية لا عرضاً تراثياً.