إيروتيكا الإيغبو

الإغبو أحد الركائز الديموغرافية الثلاث في نيجيريا، ويتركزون في نطاق الغابات الجنوبي الشرقي بين نهر النيجر ونهر كروس، وهي منطقة من الأدغال الكثيفة وبساتين النخيل وألف بلدة سوقية، وليست عاصمة ثقافية واحدة. وهذه اللامركزية هي أول ما ينبغي معرفته عنهم. فقبل الاستعمار لم يكن لمعظم أراضي الإغبو ملوك؛ بل كانت السلطة بيد مجالس الشيوخ وفئات الأعمار وجمعيات الألقاب ومجلس القرية، مع امتداد نفوذ المتخصصين الدينيين ومعابد الوحي (وأشهرها وحي آرو تشوكو) عبر مسافات بعيدة من خلال التجارة والحج لا الغزو. والنزعة الجمهورية متجذرة بعمق، وهي تشكّل طريقة تنظيم الجماعات الإغبوية حتى اليوم: حسب النسب، وحسب اتحادات البلدة الأصلية، وبالتفاوض لا بالمرسوم.

لغتهم هي لغة الإغبو، وهي لغة من لغات النيجر-الكونغو ذات تباين لهجي شديد إلى حد أن الصيغة الأدبية الموحدة («الإغبو القياسية») كانت بناءً من القرن العشرين، جُمِعت من عدة لهجات، ولا يزال المتحدثون الذين لم تُدرج لهجتهم فيها ينظرون إليها بحذر. وأسماء الفروع (نري-إغبو، آرو، نغوا، مبايسي، أوهافيا، أونيتشا، إكويري، أوكواني، أنيوما، وغيرها كثير) ليست تسميات فولكلورية، بل هويات حية مرتبطة بمجموعات محددة من البلدات، ولكل منها لهجتها الخاصة وتقاليد أقنعتها وخلافاتها مع الصيغة القياسية. ومملكة نري في شمال أرض الإغبو هي أقرب شيء إلى مركز مقدس: كيان طقسي كان إيزي هذا الكيان يمنح فيه تاريخياً سلطة احتفالية عبر المنطقة دون أن يحكمها قط.

المسيحية هي الديانة العامة السائدة اليوم بصورة ساحقة: معاقل كاثوليكية وأنغليكانية ترسخت في الحقبة الاستعمارية، مع الكنائس الخمسينية بوصفها النمو الأكثر صخباً حالياً. لكن الكونيات القديمة لم تُستبدل ببساطة. فلا يزال مفهوم تشي، وهو القرين الروحي الشخصي المخصص لكل فرد عند ولادته، يتخلل الكلام اليومي والتسمية. وما زالت عصي أوفو والمعابد الأسلافية تحتفظ بثقلها في شؤون النسب. وأنظمة نيل الألقاب مثل أوزو، والدفن الثاني، وجمعيات الأقنعة (ممانوو)، والآداب المفصلة المحيطة بجوز الكولا، كلها تتعايش مع الكنيسة دون تناقض واضح. أما نقطة التحول المحورية الأخرى فهي حرب بيافرا (1967-1970)، أزمة الانفصال التي خيّمت عليها المجاعة، وما زالت ذاكرتها تنظم السياسة الإغبوية وهوية الشتات. والتجارة والتعليم هما مسارا الوجاهة الثقافية؛ ونظام التدريب المهني الإغبوي (إغبا بوي)، حيث يُدمج التاجر الأكبر سناً تاجراً أصغر في العمل التجاري بعد سنوات من الخدمة، هو من أكثر آليات توزيع الثروة إثارة للاهتمام في غرب أفريقيا اليوم.