إيروتيكا صربيون

الصرب مجموعة عرقية من السلاف الجنوبيين تتركز في منطقة يوغوسلافيا السابقة الأوسع، ويبلغ عددهم نحو 9 إلى 10 ملايين نسمة في العالم، يتوزعون على صربيا (أكثر من 6 ملايين)، والبوسنة والهرسك (أكثر من 1.1 مليون في جمهورية صربسكا)، والجبل الأسود (أكثر من 180,000)، وكرواتيا (أكثر من 120,000، وهو عدد انخفض بشكل كبير من نحو 580,000 قبل عام 1991 نتيجة تهجير صرب كرواتيا بعد عملية العاصفة عام 1995)، وكوسوفو (أكثر من 95,000، وقد انخفض بشكل كبير من أكثر من 200,000 قبل عام 1999)، إضافة إلى الشتات الصربي الكبير في العالم. يدين معظمهم بالمسيحية الأرثوذكسية الشرقية (الكنيسة الصربية الأرثوذكسية). واللغة الصربية جزء من عائلة اللغات السلافية الجنوبية الغربية، وهي قريبة جدًا من الكرواتية والبوسنية والمونتينيغرية، إذ إن المعايير الصربوكرواتية الأربعة مفهومة بشكل متبادل إلى حد كبير.

التاريخ

ظهر الكيان السياسي الصربي المسمى في السجل التاريخي خلال العصور الوسطى المبكرة مع تأسيس إمارة سلافية في منطقة راس نحو منتصف القرن الثاني عشر. وقد أقامت سلالة نيمانيتش، التي أسسها ستيفان نيمانيا عام 1166، وتوطدت في عهد ابنه القديس سافا (مؤسس الكنيسة الصربية الأرثوذكسية المستقلة ذاتيًا عام 1219)، وبلغت ذروة اتساعها الإقليمي في عهد ستيفان دوشان (حكم 1331-1355)، مملكةً سيطرت في أوج قوتها على صربيا الأصلية وكوسوفو ومقدونيا وأجزاء من ألبانيا وشمال اليونان، ورفعها دوشان رسميًا إلى إمبراطورية عام 1346. وأصبحت معركة كوسوفو عام 1389، التي خيضت ضد العثمانيين المتقدمين في حقل الطيور السوداء خارج بريشتينا، الذاكرة الوطنية التأسيسية للتقليد الصربي الأرثوذكسي، إذ إن الهزيمة التي تخلّدها هي الحدث الذي تمحورت حوله هوية الكنيسة والشعب خلال القرون الخمسة التالية من الحكم العثماني.

بدأت الدولة الصربية الحديثة مع الانتفاضة الصربية الأولى (1804-1813) بقيادة كاراجورجه بتروفيتش، واستُعيدت في الانتفاضة الصربية الثانية عام 1815 بقيادة ميلوش أوبرينوفيتش، وتكرست رسميًا في الإمارة ذاتية الحكم التي اعترف بها الباب العالي عام 1830. ثم جاء الاستقلال التام بعد معاهدة برلين عام 1878. وكانت مملكة صربيا النواة السلافية الجنوبية التي بُنيت حولها مملكة يوغوسلافيا عام 1918، وظلت القيادة السياسية والعسكرية الصربية القوة المهيمنة في التشكيلات اليوغوسلافية المتعاقبة: الدكتاتورية الملكية (1929-1941)، والدولة اليوغوسلافية الاتحادية (1945-1992)، ثم جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية المتبقية، أو صربيا والجبل الأسود، حتى عام 2006.

المؤسسات الدينية والكنيسة

الكنيسة الصربية الأرثوذكسية كنيسة مستقلة ذاتيًا، مقرها البطريركي في بلغراد، ونواتها الرهبانية في أديرة العصور الوسطى ستودينيتسا وميليشيفا وسوبوتشاني، والدير الآثوسي هيلاندار (الذي أسسه ستيفان نيمانيا والقديس سافا عام 1198 وظل يتولاه رهبان صرب بشكل متصل منذ ذلك الحين). ويُعد الاستقلال الذاتي للكنيسة، الذي منحته بطريركية القسطنطينية عام 1219 وأُعيد تأكيده عامي 1879 و1920، العمود الفقري المؤسسي للهوية الوطنية الصربية، ويمثل احتفال القديس الشفيع السلافا (الاحتفال المنزلي بالقديس الشفيع للعائلة، الموروث في خط الأب) أكثر إسهامات الكنيسة في الطقوس المنزلية ديمومةً في الحياة اليومية الصربية.

يظل الخط السيريلي، بصيغته الصربية التي قننها فوك ستيفانوفيتش كاراجيتش (1787-1864) وفق مبدأ «اكتب كما تنطق، واقرأ كما هو مكتوب»، الخط الأساسي للغة الصربية إلى جانب الأبجدية اللاتينية المتساوية معه رسميًا. ويُعد تفضيل السيريلية أحد العلامات الظاهرة التي تميز الصربية عن المعايير الكرواتية والبوسنية والمونتينيغرية المفهومة معها بشكل متبادل فيما عدا ذلك ضمن المتصل الصربوكرواتي الرباعي.

العلامات الثقافية

الكولو، وهي رقصة شعبية دائرية متشابكة الأيدي تُؤدى في الأعراس والمهرجانات الدينية واحتفالات السلافا، أكثر العلامات الثقافية شهرة، ولها متغيرات إقليمية تمتد من أوجيتشكو كولو في شوماديا إلى باتشكو كولو في فويفودينا وكوسوفسكو كولو في منطقة كوسوفو. ويشمل اللباس الذكوري التقليدي قبعة الشايكاتشا (القبعة ذات الطية على شكل V والمقدمة المدببة التي كانت قبعة الجيش الملكي الصربي ثم أصبحت مدنية) والأحذية الجلدية الخفيفة الأوبانتشي؛ أما اللباس النسائي التقليدي فيتنوع بحسب المناطق، ويرتكز على القميص الكتاني المطرز والتنورة الصوفية الداكنة ذات الثنيات. ويغلب على التسمية طابع أسماء القديسين الأرثوذكس (ستيفان، دوشان، ميلان، نيكولا، يوفان، أليكساندر، بيتار، ماركو؛ ميليتسا، يلينا، ميريانا، آنا، ماريا، صوفيا، تيانا)، مع لاحقة النسب -أوفيتش / -إيفيتش المشتركة مع منظومة الألقاب الأوسع لدى السلاف الجنوبيين.

الشتات

يتركز الشتات الصربي العالمي في ثلاثة تيارات رئيسية. فقد أدت هجرة العمالة التاريخية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين إلى قيام جاليات صربية كبيرة في الولايات المتحدة (شيكاغو، وكليفلاند، وبيتسبرغ، وبلدات التعدين في الجانب الجنوبي من ولاية بنسلفانيا، والجاليات الصربية في وسط ولاية كاليفورنيا)، وفي كندا (هاملتون، وتورونتو، وفانكوفر)، وفي أستراليا (ملبورن، وسيدني، وبيرث). أما الموجة السياسية اليوغوسلافية بعد عام 1945 فقد أنتجت جاليات مهاجرين في أوروبا الغربية، إذ استوعبت ألمانيا الغربية عدة مئات من الآلاف من العمال الضيوف اليوغوسلاف في ستينيات القرن العشرين وسبعينياته، وكان الصرب أكبر مجموعة قومية منفردة بينهم، بينما أنتجت الموجة التي تلت حروب الخلافة اليوغوسلافية بعد عام 1991 أحدث التوسعات وأكثرها تنوعًا ديموغرافيًا، إذ تشمل المدن الرئيسية المستقبلة للصرب اليوم فيينا وزيورخ وستوكهولم وفرانكفورت.

وداخل منطقة يوغوسلافيا السابقة، تشكل الجماعات الصربية في جمهورية صربسكا بالبوسنة، وفي شمال كوسوفو (منطقة ميتروفيتسا والبلديات الأربع ذات الأغلبية الصربية)، وفي منطقة كرايينا الكرواتية (التي تقلص عدد صربها كثيرًا بعد عام 1995)، وفي فويفودينا (الإقليم الشمالي متعدد القوميات في صربيا، وفيه أقليات مجرية وسلوفاكية ورومانية كبيرة إلى جانب الأغلبية الصربية) الجزء الأكبر من الجالية الصربية الإقليمية خارج صربيا الأصلية، مع بقاء سكان جمهورية صربسكا وشمال كوسوفو موضع نزاع سياسي وقت كتابة هذا النص.