إيروتيكا إيوي

يعيش الإيوي في الركن الذي تلتقي فيه منطقة فولتا في غانا بجنوب توغو وتمتد إلى بنين، وهي شريط من الساحل والبحيرات والسافانا الداخلية تقسمه حدود استعمارية يتجاهلها أهلها إلى حد كبير. يبلغ عددهم نحو ستة إلى سبعة ملايين نسمة، وأهم ما ينبغي معرفته عنهم أن «الإيوي» ليست قبيلة واحدة بقدر ما هي اتحاد من كيانات سياسية: أنلو على الساحل، وواتشي في الداخل بعيداً عن الساحل، وعشرات الزعامات الأصغر، تربطها لغة مشتركة وذاكرة فرار مشترك. تضع الروايات الشفهية ذلك الفرار في القرن السابع عشر، حين فرّت المجموعة الأصلية من الملك المستبد أغوكولي ملك نوتسي، في توغو الحالية، وتفرقت نحو الجنوب والغرب. ولا تزال رواية الهروب، بصورة النساء اللواتي أنهكن جدار الطين بغسله المتكرر، تُتلى في المهرجانات، ولا تزال تؤدي دوراً سياسياً، إذ تفسر لماذا تقوم الهوية الإيوية على اللامركزية عن قصد، وتتوجس من حكم الرجل القوي، وتنتظم حول شيوخ العشائر لا حول عرش أعلى.

تنتمي اللغة إلى مجموعة غبي ضمن فرع كوا، ما يجعل الإيوية مفهومة على نحو متبادل مع الفون عبر الحدود في بنين ومع الأجا بينهما، فهي سلسلة متصلة أكثر منها ألسنة منفصلة. وهي لغة شديدة النغمية، غنية بالأمثال، ولها واحد من أكثر التقاليد الكتابية تطوراً في غرب أفريقيا، بفضل مبشرين من بريمن في القرن التاسع عشر وضعوا لها رسماً إملائياً موحداً. وهذا الاحتكاك التبشيري هو أيضاً سبب كون معظم الإيوي اليوم يعرّفون أنفسهم مسيحيين، ويغلب عليهم الانتماء إلى الكنيسة المشيخية الإنجيلية والكنيسة الكاثوليكية الرومانية، مع جماعات خمسينية متنامية. غير أن المسيحية هنا تقوم فوق ركيزة دينية أصلية لا تزال نشطة، فتقليد الفودون الذي يعرفه العالم الأوسع من خلال أقربائه في هايتي وبنين أصله إيوي، وما زالت مزارات آلهة مثل ماوو-ليسا وهيفيوسو جزءاً من الأثاث الديني حتى في البيوت التي تذهب إلى الكنيسة يوم الأحد.

يقيم الأنلو على بحيرة كيتا والشريط الرملي الواقع بينها وبين المحيط الأطلسي، وهم الفرع الأكثر وروداً في الأدبيات الإثنوغرافية: صيادون وصناع ملح ومبدعو الأغبادزا، رقصة طبول الحرب التي أصبحت الرمز الثقافي المختصر للهوية الإيوية في الخارج. أما المجتمعات الإيوية الداخلية فتميل أكثر إلى زراعة اليام والذرة، وإلى نسج الكينتي الذي تمارسه بأسلوب يمكن تمييزه بوضوح عن أسلوب جيرانها الأشانتي إلى الغرب. والجنازات، لا الأعراس، هي المناسبات الاجتماعية التي ينتظم حولها التقويم.