إيروتيكا أباظيون

الأباظة من الشعوب القوقازية الشمالية الغربية الصغيرة التي تأثّر تاريخها أكثر من مرة بالقوى الكبرى المحيطة بها. يقع موطنهم الأصلي على المنحدرات الشمالية للقوقاز في منطقة تُعرف اليوم بقراتشاي-شركيسيا في جنوب روسيا، وهي مجموعة من القرى الجبلية والتلالية لا إقليم متصل، غير أن الحصة الأكبر من الأباظة اليوم تعيش خارجها، في تركيا، مع جماعات أصغر متناثرة في مصر والأردن وسوريا وأوكرانيا. ولا يُعدّ هذا الشتات أمرا عرضيا، فهو الظل الطويل للفتح الروسي للقوقاز في القرن التاسع عشر، الذي دفع أعدادا هائلة من الشركس والأبخاز والأباظة إلى الدولة العثمانية في عقد 1860. وخريطة العالم الأباظي هي في جوهرها خريطة لمن بقي ومن أُجبر على الرحيل.

لغة الأباظية تنتمي إلى الأسرة القوقازية الشمالية الغربية، وهي الأسرة نفسها الصغيرة المعروفة بكثرة صوامتها كالأبخازية والأديغية والقبردية، ولا صلة لها البتة بالروسية أو التركية رغم قرون الاحتكاك. وهي أقرب ما تكون إلى الأبخازية، ويصف اللغويون الأباظية والأبخازية غالبا بأنهما طرفان لسلسلة لهجية واحدة متصلة لا لغتان منفصلتان بالمعنى المعتاد، ويستطيع متكلم إحداهما عادة أن يتابع الأخرى بجهد. وتوجد مجموعتان لهجيتان رئيسيتان هما Tapanta و Ashkharywa، وتتوافقان في خطوطهما العامة مع تقسيمات قبلية أقدم. تُكتب اللغة اليوم بأبجدية قائمة على الحروف السيريلية في روسيا، وتُدرَّس في المدارس المحلية، غير أن الضغط اليومي للروسية، وفي الشتات للتركية، يُبقيها تحت إجهاد مستمر.

من الناحية الدينية، الأباظة مسلمون سنّة على المذهب الحنفي في الغالب، وهو موروث يعود إلى التأثير العثماني والتتري القرمي لا إلى صلة عربية عميقة. ويتعايش الإسلام مع طبقة أقدم من العُرف القانوني، أي المدونة غير المكتوبة للشرف والضيافة والالتزام تجاه القرابة الدموية وسلطة الكبار، وهي مدونة تمتد عبر القوقاز كله ويتشاركها الأباظة مع جيرانهم الشركس والأبخاز؛ وفي الممارسة تُدار الحياة الاجتماعية بهذه المدونة بقدر ما تُدار بالأحكام الدينية. والضيافة هنا ليست عبارة مبتذلة بل واجب بنيوي، وتظل القواعد المتعلقة بالضيف والحداد وحفلات الزفاف مفصلة بشكل لافت. والجماعة صغيرة، إذ يبلغ عددها عشرات الآلاف داخل روسيا، وهذا الصغر ذاته من أبرز سمات كونهم أباظة: شعب أمضى القرنين الأخيرين في العمل الجاد من أجل البقاء شعبا متميزا ببساطة.