إيروتيكا باشكير

الباشقير شعب تركي من جنوب جبال الأورال، يتركز في جمهورية باشقورتستان حيث تلتقي السهوب بالجبال المكسوّة بالغابات وبأودية الأنهار العريضة، ومنها بيلايا والأورال وساكمارا. وقد شكّل هذا الالتقاء بين المناطق ملامحهم. كانوا رعاة يصطافون بخيولهم وأغنامهم في المروج العالية ويشتون في السهول المنخفضة، وما زالت الأعراف القديمة تحمل أثر ذلك التنقل: ثقافة الفروسية، وتقليد راسخ في الصيد على ظهور الخيل، وممارسة جمع العسل البري من خلايا الغابات تُعرف بـالبورتنيتشيستفو، وهي الممارسة الوحيدة الباقية من هذا النوع، وهي ملك حقيقي للباشقير، وقد أشارت اليونسكو إلى أنها لا تُصان بهذه الصورة في أي مكان آخر.

تنتمي لغتهم إلى الفرع القبجاقي من اللغات التركية، وهي شقيقة للتترية لكنها متمايزة بما يكفي لكي يصحّح الباشقير بحزم أي شخص يخلط بين اللغتين. هذا الافتراق مسموع، فالباشقيرية تضم مجموعة من الأصوات الاحتكاكية بين الأسنان، وهي أقرب إلى صوت th في الإنجليزية منها إلى ما يجاورها من لغات، ودُوِّنت اللغة الأدبية منفصلةً في أوائل الحقبة السوفيتية، جزئياً بوصفها تأكيداً مقصوداً على أن الباشقير ليسوا تتاراً تحت اسم آخر. ولهذا التمييز أهمية تاريخية: فقد ضُمّت أراضي الباشقير إلى موسكوفيا في القرن السادس عشر، وتلت ذلك قرون شهدت سلسلة من الثورات ضد مصادرة الأراضي والتوطين القسري، وقد غذّى أكبرها ثورة بوغاتشيف في سنوات 1770. ويبقى سلاوات يولاييف، الشاعر المحارب الشاب الذي سار مع بوغاتشيف، الشخصية المرسومة على شعار الجمهورية.

وصل الإسلام تدريجياً من الجنوب، حمله بلغار الفولغا ثم مبشرون من آسيا الوسطى، والباشقير في غالبيتهم سنّة على المذهب الحنفي. استقر الدين في الثقافة دون أن يزيح تماماً الطبقة الأقدم تحته، فما زالت المعتقدات الروحية السابقة للإسلام المتعلقة بالجبال والينابيع والموتى حاضرة في الممارسة الشعبية، وما زال الكوراي، وهو ناي قصبي مفتوح الطرفين يتميز أسلوب عزفه القائم على الطنين واللحن بقدمه الواضح، هو الآلة التي تفتتح الاحتفالات الوطنية. وتقع ملحمة أورال-باتير، التي نُقلت شفهياً لأجيال قبل أن تُدوَّن في سنوات 1910، في مركز الفهم الذاتي للباشقير، تماماً كما هي حال الكاليفالا عند الفنلنديين.

يعيش اليوم نحو مليون ونصف مليون باشقيري في جمهوريتهم، مع تجمعات أصغر عبر جبال الأورال وصولاً إلى غرب سيبيريا. وقد صاروا اليوم شعباً حضرياً، فأوفا، العاصمة، مدينة يزيد عدد سكانها على المليون، لكن المناطق الريفية ما زالت تحتفظ بالمعرفة العملية بتربية الخيل، وبحليب الفرس المخمّر (الكوميس)، وبالتجمعات الموسمية، ولا سيما السابانتوي الصيفي، التي تحدد معالم السنة.