إيروتيكا أغراوال

أغروال جماعة تجارية من شمال الهند، وأسماء عائلاتها تعمل كشجرة نسب للأسرة. Bansal, Mittal, Singhal, Jindal, Goyal, Garg, Tayal, Kansal: هذه الأسماء تعمل كعلامات عشائرية أكثر منها كأسماء عائلات أوروبية، فهي غوتْرات تحدد مَن لا يجوز للفرد الزواج منه. تقول التقاليد إن عددها ثمانية عشر، بعدد أبناء المهاراجا أغراسين، الملك شبه الأسطوري لأغروها في ما يُعرف اليوم بمقاطعة حصار في ولاية هاريانا، والجماعة تأخذ اسمها منه. والقصة المرتبطة به أهم من تاريخيته. يُقال إنه ترك دورة قرابين النار بدلاً من إراقة المزيد من دماء الحيوانات، وهذا التحول نحو الأهيمسا (عدم الإيذاء) ظاهر في الجماعة اليوم: النباتية شبه شاملة، وأقلية كبيرة من الأغروال جاينيون ديغامبارا لا هندوس، يتشاركون الشوارع والزيجات وتبرعات المعابد مع أقاربهم الفايشنافا. كانت التقسيمات الطبقية المرتبة، البيسا والداسا، تحكم مَن يأكل ويتزوج مع مَن، ولا تزال تظهر في مفاوضات الزواج القديمة.

لا توجد لغة خاصة بالأغروال. يتحدثون اللغة التي تتحدث بها السهول: الهندية المعيارية، والهاريانفية، والبراجية، والماروارية عند حافة راجاستان، وكلها من اللغات الهندو-آرية، وهذا أمر طبيعي لجماعة تحددها المهنة والقرابة لا اللغة. ما جمعهم هو الائتمان. منذ القرن الثامن عشر، تتبعت الأسر الأغروالية طرق التجارة من سهل الغانج إلى كولكاتا ومومباي وحيدر آباد، تتعامل في الحبوب والأقمشة والإقراض المالي، ثم لاحقاً في الجوت والسكر وأخيراً الفولاذ. وأسماء بعض أكبر المجموعات الصناعية في الهند وخارجها هي أسماء غوتْرا. وعادة تُذكر من أغروها تصف الأسلوب أفضل من أي دفتر حسابات: كانت كل أسرة هناك تمنح الوافد الجديد طوبة واحدة وروبية واحدة، فيصل الغريب إلى بيت ورأس مال عامل معاً. وفي ديوالي تُعبد دفاتر الحسابات قبل فتحها للعام الجديد، وتُكرَّم لاكشمي بوصفها شريكة في العمل لا مفهوماً مجرداً. يقع يوم أغراسين جايانتي في الخريف. والعطاء متوقع وعلني: المدرسة، وجناح المستشفى، ودار الاستراحة للحجاج، وملجأ الماشية، وكل منها يحمل اسم المتبرع حيث يستطيع الجميع قراءته.