إيروتيكا أغري

يستمد الأغري اسمهم من آغار، أي حوض الملح. ولأجيال عديدة ميّز هذا العمل جماعتهم على الساحل الشمالي لكونكان في ولاية ماهاراشترا: إذ كانوا يُدخلون مياه البحر إلى أحواض ضحلة، ويجمعون القشرة الملحية مع جفافها، ويحملون الملح خلال الأشهر الحارة التي تسبق موسم الأمطار. وعند هطول الأمطار كانوا يتحولون إلى زراعة الأرز، الذي يُزرع في حقول منخفضة خلف سدود ترابية كان لا بد من إصلاحها في مواجهة المد عاماً بعد عام. وهم طائفة طبقية هندوسية، وليسوا قبيلة. وتعود جذورهم إلى قرى مقاطعات رايغاد وثانه وبالغهار، وإلى المستوطنات القديمة التي نمت حولها مدينة نافي مومباي.

يتكلمون لهجة من الماراثية، تُسمّى عادةً الأغرية ببساطة، ويتعرّف عليها المتحدثون الآخرون بالماراثية فوراً. وهي قريبة جداً من كلام جماعات الصيادين الكولي المجاورة، وكثيراً ما يُذكر الشعبان معاً. ويتشاركون القرى الساحلية، والتعبد للإلهة إيكفيرا في مزارها الكهفي قرب كارلا، ومهرجان شيمغا الصاخب الذي يُحيي عيد الهولي في كونكان. ويتشاركون أيضاً مجموعة من الأغاني التي دخلت إلى الموسيقى الشعبية الماراثية. والأعراس هي المجال الذي تتجلى فيه الهوية الأغرية أكثر من غيره. فهي صاخبة وتستمر طويلاً، وتغني النساء الأكبر سناً اللواتي يُسمَّين دهافلارين أغاني الدهافلي، وهي أغانٍ طقسية باللهجة ترافق شعائر الزفاف.

حوّل القرن العشرون صانعي الملح ومزارعي الأرز إلى قوة سياسية. ففي ثلاثينيات القرن العشرين، صمد مزارعون مستأجرون من مقاطعة كولابا القديمة، كثير منهم من الأغري، لسنوات في إضراب ضد نظام خوتي لملّاك الأراضي. ومنذ سبعينيات القرن العشرين استولت الدولة على جزء كبير من أراضي الأرز والملح التي يملكونها لبناء نافي مومباي، ولاحقاً ميناء الحاويات في نهافا شيفا. وشملت المعارك حول التعويضات احتجاجاً عام 1984 في محيط أوران انتهى بإطلاق الشرطة النار، وقاد كثيراً منها د. ب. باتيل. وفي عام 2021 خرجت جماعات من الأغري والكولي إلى الشوارع للمطالبة بأن يحمل مطار نافي مومباي الجديد اسمه. ويكسب كثير من الأسر اليوم رزقها من الأرض والبناء والتجارة بدلاً من الملح. ومع ذلك، تبقى اللهجة وإلهة القرية وأغاني الزفاف علامات تحدد من هو أغري.