إيروتيكا فارسيوان

الاسم تسمية تُطلق من الخارج. في البشتونية، تعني فارسيوان تقريبًا «الناطقون بالفارسية»، وقد صاغه الجيران الذين احتاجوا إلى كلمة تُطلق على سكان السهول الغربية الذين يتحدثون لغتهم. وكان معظم هؤلاء الناس سيعرّفون بأنفسهم بطريقة مختلفة: بوصفهم هراتيين، أو فراهيين، أو ببساطة ناطقين بالفارسية. ومع ذلك تصمد الفئة، لأن أمرين يسيران معًا داخلها. فهم ناطقون بالفارسية، وهم شيعة اثنا عشرية، في بلد يكون فيه الناطقون بالفارسية في الغالب من أهل السنة. ولو أُزيل الجزء الثاني لعُدّوا ببساطة طاجيكًا، ولما وُجدت الكلمة أصلًا.

الموطن الأصلي هو الغرب، وفي المقام الأول ولاية هرات، ثم فراه، والأرض المروية على طول نهر هريرود، والطريق المؤدي إلى الحدود الإيرانية عند إسلام قلعة. وتقيم جماعات أصغر في الشرق، في قندهار وغزنة وكابل، وهي عادةً جماعات من سكان المدن القديمة لا من الوافدين حديثًا. وتميل لهجتهم الفارسية نحو خراسان لا نحو كابل. ويتشارك الهروي وأحد أبناء مشهد، التي تبعد عنها بضع ساعات غربًا، تعابير وصوتًا يبدو للكابولي أجنبيًا بعض الشيء.

ولا تقتصر هذه القرابة على الجغرافيا. فقد خضعت هرات لحكم الصفويين لفترات طويلة، وترسخت فيها الممارسة الشيعية بينما كانت إيران تُرسّخها. أما الحدود التي حوّلت الفارسيوان إلى أقلية بدلًا من جماعة إقليمية فقد استقرت متأخرًا، بعد أن أدت الحرب الأنغلو-فارسية بين عامي 1856 و1857 إلى بقاء هرات في الجانب الأفغاني من معاهدة وُقّعت في باريس. ومعظم ما تلا ذلك ناتج عن هذا: جماعة شيعية ناطقة بالفارسية داخل دولة أفغانية. وفي مارس 1979 انتفضت هرات ضد الحكومة الشيوعية، فقُصفت انتقامًا، وسقط فيها قتلى بالآلاف. وأدت الحروب التي تلت ذلك إلى نزوح أعداد هائلة من الهراتيين عبر الحدود إلى إيران، حيث سهّلت اللغة المشتركة الحياة اليومية، ولم تجعل أحدًا إيرانيًا.

يظهر الدين في التقويم. فمحرم هو المحور الثابت في السنة، مع مجالس العزاء والمواكب وسرد واقعة كربلاء. ويُحتفل بنوروز بوصفه بداية الربيع، ويستقطب مجمع الأضرحة في غازرغاه خارج هرات زوارًا على مدار العام. كما يملك ريف هرات شكلًا شعريًا مغنّى خاصًا به، هو جهاربيتي، وهي مقاطع من أربعة أسطر يُعزف عليها بالدوتار، ويُرتجل فيها بقدر ما يُستعاد. وهذه التفصيلة الأخيرة من النوع الذي لن يحتويه أي جدول بيانات: ثقافة إقليمية لها شعرها الخاص، كانت قائمة منذ زمن طويل قبل أن يحتاج أحد إلى تسمية ديموغرافية لها.