إيروتيكا بينجهال

يحمل البينجهال قصة أصلهم في اسمهم. بينجه هو الشكل المحلي لاسم فينديا، وهي سلسلة التلال التي تمتد عبر وسط الهند، والإلهة الأقرب إلى قلوبهم هي فيندهيافاسيني، ومعنى اسمها: التي تسكن الفيندهيا. يعيش معظم البينجهال اليوم في قرى زراعية في مقاطعات بارغار وسامبالبور وبالانغير ونوابادا في غرب ولاية أوديشا، حيث تدرجهم الولاية ضمن القبائل المصنفة في القوائم الرسمية. وعبر الحدود في ولاية تشهاتيسغاره، يروي البينجهوار، وهم قرابة وثيقة للبينجهال، القصة نفسها تقريبا عن مكان قدومهم.

لم تعد لديهم لغة خاصة بهم. يتحدث البينجهال السامبالبورية، وهي الشكل الغربي للغة الأوديا، ويتحدث البينجهوار التشهاتيسغارية. في الكلام اليومي يبدون كجيرانهم الهندوس من المزارعين. والدين يسير على المنوال نفسه. فالأسر البينجهالية هندوسية في العبادة وفي أعيادها، ويحتفلون بنواخاي، عيد الأرز الجديد، مع بقية سكان غرب أوديشا. وما زالت آلهة القرى وإلهة الأسرة تحتفظ بأهميتها إلى جانب الآلهة الكبرى. وصف الإثنوغرافيون الاستعماريون في المقاطعات الوسطى البينجهوار بأنهم فرع متهندس من البايغا، سكان الغابات في تلال مايكال. ويدل هذا الوصف على طريقة تصنيف المسؤولين للقبائل بقدر ما يدل على أصول كل جماعة ونسبها.

كانت نقطة التحول في تاريخ البينجهال هي الأرض. فقد امتلك زعماء البينجهال عقارات جبلية في منطقة سامبالبور، من بينها بوراسامبار وغيس، فكان لهم مصلحة حقيقية في الصراع حين فرض الحكم البريطاني سيطرته. وخلال الثورة التي اندلعت عام 1857، قاتل مادهو سينغ من غيس وأبناؤه إلى جانب سورندرا ساي، وشُنق مادهو سينغ لاحقا. وفي تشهاتيسغاره، سُجن نارايان سينغ، صاحب الأرض من البينجهوار في سوناخان، لأنه كسر مخزن حبوب لتاجر خلال مجاعة ووزّع الحبوب على القرويين الجائعين. فهرب، وجمع رجالا مسلحين، وأُعدم في رايبور في ديسمبر 1857. ويُكرَّم اليوم بوصفه فير نارايان سينغ، أول شهيد في الولاية لتلك الانتفاضة.

معظم البينجهال اليوم مزارعون صغار وعمال. تشبه قراهم أي قرية أخرى في المنطقة، لكنهم ما زالوا يتذكرون العقارات التي امتلكوها يوما والرجال الذين شُنقوا دفاعا عنها.