إيروتيكا والونغ

الوالونغ شعب يتحدد بعنوان واحد. موطنهم هو Olangchung Gola، ويُسمى أيضًا Walungchung Gola، وهي قرية مرتفعة في منطقة Taplejung في أقصى شمال شرق نيبال، تقع مباشرةً أسفل الممرات المؤدية إلى التبت. يتشارك الشعب والمكان الاسم نفسه، وعلى مدى معظم تاريخهم وُجدت القرية لنقل البضائع: كان الملح والصوف التبتيان يعبران جنوبًا عبر معابر مثل Tipta La، وكانت الحبوب القادمة من أدنى نيبال تتجه شمالًا. وكان الوالونغ وسطاء في هذا التبادل. كما كانوا يرعون الياك والدزو، وهو الهجين المقاوم بين الياك والماشية، الذي يحمل الأحمال ويدر الحليب في ارتفاعات قلّ أن ينجح فيها شيء آخر.

ما زال عمر استقرارهم هناك مسألة مفتوحة. تُرجع بعض الروايات أسلافهم إلى مستوطنين تبتيين من القرن السابع، بينما لا تُجيز التقديرات الأكثر حذرًا سوى بضعة قرون. وحين مرّ عالم النبات البريطاني جوزيف هوكر بالمنطقة في منتصف القرن التاسع عشر، وكتب الاسم Wallanchoon، رأى أن الجماعة كانت مستقرة منذ زمن طويل. ومع ذلك لا خلاف على الاتجاه الذي تتطلع إليه القرية. فمن حيث الثقافة واللغة والتجارة، ظل الوالونغ منذ زمن طويل ينظرون نحو الشمال.

لغتهم، Walungge، تبتية الأصل وقريبة جدًا من اللهجات المنطوقة على الجانب الآخر من الحدود. وهذا ما يميزهم عن الليمبو الذين يهيمنون على الوديان السفلى من Taplejung ويتكلمون لغة كيرانتية من فرع بعيد من أسرة اللغات الصينية التبتية Sino-Tibetan. أما النيبالية فهي اليوم لغة المدرسة والحكومة والأعمال. والحياة الدينية بوذية تبتية تتمحور حول دير القرية. وهي جزء من الروتين اليومي لسكان قرية رعوية تجارية، لا شيئًا منفصلًا عنها.

كان التحول الحاسم في تاريخ الوالونغ الحديث هو استيلاء الصين على التبت في عقد 1950 وتشدد الحدود الذي تلاه، فخنق التجارة التي قامت عليها القرية. وأخذت الأسر تتجه أكثر فأكثر جنوبًا، نحو كاتماندو وما وراءها، فتناقص سكان وادٍ موطنهم، وهو سكان لم يكن كبيرًا أصلًا. وتدرج نيبال الوالونغ ضمن قومياتها الأصلية المعترف بها رسميًا. وتُبقي المقترحات المتكررة لفتح طريق عابر إلى التبت الأمل حيًّا في أن تعود Olangchung Gola بوابةً، لا مجرد نهاية للطريق.