إيروتيكا أمباشتا

أمبشتها اسمٌ له ثلاث حيوات. ففي أقدم المصادر السنسكريتية ينتمي إلى شعبٍ من البنجاب. وفي كتب القانون الهندوسي يصبح تسميةً للأطباء الوراثيين. واليوم يحمله مجتمعٌ من الكتبة في جنوب بيهار، وهو أحد الفروع الاثنا عشر لطائفة الكاياستا تشيتراغوبتافانشي. ولم يثبت ما إذا كان خطّ نسبٍ واحد يمتد عبر المراحل الثلاث، والأرجح أن هذه الصلة تُعامَل بوصفها تقليداً أكثر منها سجلاً موثّقاً. والثابت أن الاسم ظلّ مرتبطاً بالعمل المتعلّم والمهني زمناً طويلاً جداً.

يرد ذكر الأمبشتهيين القدماء في ملحمة مهابهاراتا بين شعوب الشمال الغربي، وقد اصطدم جيش الإسكندر بهم عند الجزء الأدنى من نهر تشيناب نحو عام 325 BCE. وكتب مؤرّخوه الاسم بصيغ يونانية مشوّهة مثل أباستانوي وسامباستاي. ويصفهم ديودورس بأنهم يعيشون في مدن تُدار دون ملك، وقادرون على حشد قوة كبيرة من المشاة والفرسان والعربات الحربية، ويقول إنهم أخذوا بمشورة شيوخهم وفاوضوا بدلاً من أن يقاتلوا. وبعد قرون استعمل كتاب مانو القانوني لفظة أمبشتها للولد من أب براهمي وأم فايشيا، وأسند إلى هذه الجماعة فنّ الطب والمعالجة، ولذلك طالما ادّعى أطباء البايديا في البنغال هذا الاسم أيضاً.

تتركّز الجماعة الحيّة في بلاد ماغادا القديمة: باتنا وناليندا وغايا ونافادا والمقاطعات المحيطة بها، وتوزّعت الأسر اليوم على جارخاند ودلهي وخارج البلاد. ويتكلّمون الماغاهية والهندية في بيوتهم، وعلى مدى أجيال كانت لغات عملهم هي لغة الدولة المكتوبة: الفارسية في عهد المغول، ثم الأردية والإنجليزية في ظل البريطانيين. والكيثي، وهو الخطّ المتصل السريع الذي حُفظت به صكوك الأراضي ووثائق المحاكم في بيهار حتى مطلع القرن العشرين، يحمل اسمه من الكاياستيين الذين كتبوا به. ولا يزال كثير من الأسر الأمبشتهية يعرّف نفسه بـخاص غار، أي القرية الأصلية التي يُتتبَّع منها النسب.

الدين هندوسية سائدة مع راعٍ مميّز واحد: تشيتراغوبتا، كاتب إله الموت الذي يحفظ سجلّ أعمال كل نفس. وفي عيد تشيتراغوبتا بوجا، بعد يومين من ديوالي، توضع الأقلام والمحابر ودفاتر الحسابات أمامه، وفي البيوت المتديّنة لا يكتب أحد حتى تنتهي العبادة. ويتميّز الكاياستيون أيضاً بين الطبقات العليا في سهل الغانج بمطبخ يشمل اللحم علناً، وهي عادة يُعزى عادةً أنها نتاج قرون من الخدمة في بلاط الحكام المسلمين. وبلغ مجموع فروع الكاياستا جميعاً أقل من واحد في المئة من سكان بيهار في المسح الطبقي للولاية الذي نُشر عام 2023، ومع ذلك تبقى الجماعة ممثَّلة تمثيلاً كبيراً في القانون والطب والتعليم والخدمة المدنية.