إيروتيكا جادون

الجاداون عشيرة راجبوتية تُرجع نسبها إلى يادو، الجد الأسطوري لسلالة اليادافا التي وُلد فيها كريشنا. يُعلن الاسم هذا الادعاء صراحةً: فجاداون وجادون هما ما يصير إليه يادو في الكلام اليومي في شمال الهند، وهو التحول نفسه الذي يحوّل يامونا إلى جامونا. يضعهم هذا النسب في النصف التشاندرافانشي، أي القمري، من الأنساب الراجبوتية، إلى جانب بيوت أخرى تدّعي النسب ذاته، مثل البهاتي في جايسالمير والجاديجا في كاتش. وبالنسبة إلى الأسر الجاداونية لهذا الأمر آثار عملية، فهو يحدد الآلهة التي يعبدونها، ويجعل ماتورا وأرض كريشنا المحيطة بها تبدو موطناً أصيلاً لا مكاناً بعيداً للحج.

يقع موطنهم التاريخي على الحافة الشرقية لراجستان، في الأرض الوعرة المشقوقة بالأخاديد التي تمتد نزولاً نحو نهر تشامبال. حكم الحكام الجاداون الأوائل بايانا وحصن التلة تاهانغار، حتى استولى عليه محمد الغوري في تسعينيات القرن الثاني عشر. أعاد هذا الفرع تنظيم صفوفه إلى الجنوب، وتقول التقاليد إن أرجون بال أسس كاراولي في القرن الرابع عشر. وظلت كاراولي دولة جاداونية في ظل السيادة المغولية، ومطالب المراثا بالجزية، ومعاهدة مع البريطانيين عام 1817. ثم انضمت إلى الهند المستقلة، وبحلول عام 1949 إلى ولاية راجستان. ويعيش جمع كبير آخر من الجاداون في منطقة براج في غرب أوتار براديش، حول ماتورا وآغرا، حيث امتلكت معظم الأسر الأرض ولم تحكم.

الديانة هندوسية ذات نزعة فايشنافية قوية. يضم أشهر معبد في كاراولي المعبود مادان موهان، وهو صورة من صور كريشنا جلب حكام البلدة تمثاله إليها في القرن الثامن عشر. وإلهة العشيرة هي كايلا ديفي، ويمتلئ معبدها في التلال خارج كاراولي خلال المهرجان الربيعي في شهر تشايترا. ومعظم الحشود ليسوا راجبوت أبداً، بل حجاج من الميينا والغوجار يأتون سيراً من القرى في أنحاء المنطقة، مترنمين في طريقهم. وهذا تذكير بأن الإلهة تنتمي إلى المنطقة كلها، لا إلى السلالة التي تدّعيها وحدها.

يعيش أغلب الجاداون اليوم في القرى والبلدات الصغيرة إلى جانب جيرانهم، ويتحدثون الهندية أو الضروب المحلية من البراجية والراجستانية، وقد انتقل كثيرون آخرون إلى وظائف براتب في المدن. ولا يزال الزواج يتبع قواعد الراجبوت: خارج عشيرة المرء، لكن داخل الجماعة الراجبوتية الأوسع. وتظهر الهوية القديمة بأوضح صورها في حفلات الزفاف، حيث تُعرض العمائم والسيوف ونسب الأسرة كلها.