إيروتيكا غانشي

يستمد الغانشي اسمهم من الغاني، وهي المعصرة الخشبية للزيت التي كان يديرها تقليديا ثور يسير في دوائر بطيئة، فيسحق السمسم والفول السوداني لإنتاج زيت الطهي. ولأجيال عديدة حدّدت تلك المعصرة مكانة الجماعة في المجتمع. وفي غوجارات، ما تزال جماعات مسلمة كثيرة تحمل أسماء الطوائف الطبقية التي كان أسلافها يحملونها قبل اعتناقهم الإسلام، والغانشي مثال واضح على ذلك. وهم مسلمون سنّة يشتركون مع طائفة الغانشي الهندوسية، وهي طائفة عصّاري الزيت، في الاسم وتاريخ الحرفة وكثير من الخلفية الاجتماعية.

يتركز وجودهم في غودرا، مقر منطقة بانتشماهال في شرق غوجارات، حيث تشكّل عائلات الغانشي أحياء كاملة فيها. ويعيش أعداد أقل في أنحاء أخرى من الولاية. وفي البيت والسوق يتحدثون الغوجاراتية، وهي اللغة الهندية الآرية نفسها التي يتحدث بها جيرانهم الهندوس، أما الأردية فتدخل عادة عبر التعليم الديني. وبالاعتناق حافظت الجماعة على حرفتها واسمها وتفضيل قوي للزواج من داخل صفوفها.

يحدد الإسلام إيقاع الأسبوع والعام: صلوات الجمعة في مسجد الحي، وصيام رمضان، وزيارات العيد التي تعيد الأقارب من المدن الأخرى إلى الديار. وقد تغيّر العمل أكثر من الإيمان. فقد جعلت معامل الزيت الآلية المعصرة التي يجرها الثور متقادمة خلال القرن العشرين، ويعمل معظم الغانشي اليوم في المحلات الصغيرة والتجارة والعمل بالأجر. وتعدّ غوجارات الجماعة من «الطبقات الأخرى المتأخرة»، وهو ما يمنحها مقاعد محجوزة في التعليم والوظائف العامة.

خارج غوجارات، عرف معظم الناس هذا الاسم بسبب غودرا عام 2002. فقد أدى حريق في قطار عند محطة المدينة إلى مقتل 59 شخصا، معظمهم من الحجاج الهندوس العائدين من أيوديا، وجاء كثير من المعتقلين من أحياء الغانشي المجاورة لخط السكة الحديد. أما العنف بين الهندوس والمسلمين الذي تلا ذلك في أنحاء غوجارات فقد أودى بحياة أكثر من ألف شخص، معظمهم من المسلمين، واستمرت محاكمات غودرا سنوات. بالنسبة لغانشي غودرا، ما يزال ذلك التاريخ قريبا، وهو يقف جنبا إلى جنب مع الحكاية الأقدم بكثير عن المعصرة.