إيروتيكا كوليار

كوليار جماعة تاميلية عُرفت منذ زمن طويل بارتباطها بالنول. ففي النظام الاجتماعي القديم في تاميل نادو، كان النسب والحرفة الموروثة مرتبطين ارتباطاً وثيقاً. عُرفوا بوصفهم حائكين، ولا يزال هذا الارتباط يشكّل طريقة نظرة الجيران والسجلات الرسمية إليهم. ويرد الاسم أيضاً بصيغة كوليان. تستخدم اللغة التاميلية اللاحقة an للمفرد المذكر، واللاحقة ar للجمع على سبيل الاحترام، لذا تشير الصيغتان إلى الجماعة نفسها.

يعيشون في تاميل نادو في أقصى جنوب الهند، ويتحدثون التاميلية. وهي اللغة الدرافيدية للولاية، ويعود أدبها المكتوب إلى نحو ألفي عام. لا توجد لغة خاصة بالكوليار. فهم يتحدثون التاميلية الإقليمية في مناطقهم، شأنهم شأن المزارعين والتجار والطوائف الأخرى من حولهم، لذا فالطائفة لا اللغة هي ما يميزهم. حياتهم الدينية هندوسية. وكما في كثير من ريف تاميل نادو، تتمحور حول احتفالات المعابد وطقوس البيوت والتعبد للآلهة المحلية التي تحرس القرية.

تلقّى النسيج اليدوي في جنوب الهند ضربة قاسية في القرن التاسع عشر، حين قوّض القماش المصنوع في المصانع من بريطانيا، ثم من المطاحن الهندية لاحقاً، النولَ اليدوي. وشعرت جماعات الحياكة في أنحاء بلاد التاميل بالخسارة. واليوم تدرج ولاية تاميل نادو الكوليان ضمن الطوائف المجدولة، وهي الفئة التي نص عليها دستور الهند للجماعات التي عانت من عدم القابلية للمس. وتخصص هذه المكانة لهم مقاعد في التعليم والوظائف الحكومية والهيئات المنتخبة. وقد أصبحت من أبرز السبل التي تظهر بها الجماعة في الحياة العامة.

لم يُكتب الكثير عن الكوليار. ومعظم ما هو موجود مستمد من مسوح الطوائف في العهد الاستعماري وقوائم الحكومة، وقد أُعدّت لتصنيف الناس حسب الحرفة والمرتبة، لا لوصف طريقة عيشهم. ونتيجة لذلك يبقى الكثير غير موثق، لكن ذلك لا يجعل الكوليار بقايا من جدول إحصاء. فهم جماعة تاميلية حيّة. منحتهم حرفتهم الموروثة مكانة في الخريطة الاجتماعية القديمة، وتمتد حياتهم اليوم إلى ما يتجاوز تلك الخريطة بكثير.