إيروتيكا بانغال

البانغال ميتيون لغةً ونسبًا ومسلمون ديانةً، وقد أثبتت الجماعة على مدى أربعة قرون أن الصفتين تتآلفان. ولغة ميتي هي لغتهم الأم. ويتقاسمون الوادي وحقول الأرز وأسماء العائلات القائمة على النسب مع جيرانهم الهندوس والسنامهي، ويحافظون على حياة دينية إسلامية خاصة بهم. والكلمة نفسها تعني ببساطة «مسلم» في لغة ميتي. ويُرجَع أصلها عادةً إلى بنغال، إشارةً إلى سهول البنغال التي جاء منها المستوطنون الأوائل.

تقع أرضهم الأصلية في وادي إمفال بولاية مانيبور في أقصى شمال شرق الهند، حيث تضم بلدات مثل ليلونغ وكواكتا تجمعات بانغالية كبيرة منذ زمن طويل. وتتفق معظم الروايات التاريخية على تاريخ تأسيس واحد: عام 1606، حين صدّ الملك خاغيمبا قوةً جاءت من الغرب لدعم أخيه المتخاصم معه. وسُمح للجنود المسلمين الذين أُسروا بالاستقرار. فتزوجوا من نساء ميتي وأُدرجوا في نظام النسب في المملكة. وانضم إليهم آخرون على مدى القرون التالية، فنشأ شعب ميتي تمامًا في لسانه وعاداته.

الإسلام هنا سنّي، وهو ينظّم إيقاع الأسبوع والسنة: صلوات الجمعة، وصيام رمضان، والعيدان، ودراسة القرآن باللغة العربية. أما خارج المسجد فالحياة مانيبورية خالصة. فاللغة في البيت، وكثير من الطبخ، والأسواق، وسياسة الولاية، أرضٌ مشتركة. وما تزال الأسر تحمل أسماء ساغي، وهي الوحدات الأسرية الأبوية التي تنظّم مجتمع ميتي.

شكّل حدثان مفصليان المجتمع الحديث. الأول هو الاحتلال البورمي من 1819 إلى 1826، الذي يُذكر في مانيبور باسم «السنوات السبع للدمار». فقد دفع المانيبوريين من كل الأديان نحو الغرب، ولهذا ما زال مسلمون يتحدثون لغة ميتي يعيشون في وادي باراك بولاية آسام وفي منطقة سيلهت ببنغلاديش. أما الثاني فجاء في مايو 1993، حين أدى العنف بين مجتمعي ميتي وبانغال في الوادي إلى مقتل العشرات من البانغال، وهي ذكرى ما زالت تثقل العلاقات بين الجيران. واليوم يشكّل البانغال أقلية كبيرة في مانيبور، وتعترف حكومة الولاية بهم بوصفهم سكانًا أصليين. وتاريخهم ردٌّ دائم على كل من يفترض أن كون المرء ميتيًّا وكونه مسلمًا أمران متعارضان.