إيروتيكا تشانتيال

شعب التشانتيال شعب تلالي صغير في غرب نيبال، وقد ارتبط اسمه لفترة طويلة بنوع واحد من العمل: التعدين. كانت أسر التشانتيال تستخرج النحاس في الوديان شديدة الانحدار أسفل سلسلة داولاجيري، في منطقتي مياغدي وباغلونغ الإداريتين حالياً. وبالنسبة إلى جيرانهم، كانت هذه المهنة ما يميّزهم. لم تعد المناجم تشكل مركز الحياة. تزرع أسر التشانتيال اليوم المنحدرات المدرّجة، وتربي الماشية، وتدير أعمالاً تجارية صغيرة. وكغيرها من كثير من الأسر في تلال نيبال، ترسل أيضاً أبناءها وبناتها إلى بوخارا وكاتماندو والخارج طلباً للأجر. لا تزال القرى قائمة، غير أن المهنة التي حددت هوية الجماعة لم تعد اليوم أكثر من ذكرى.

يبلغ عدد أفراد التشانتيال نحو عشرة إلى اثني عشر ألف شخص، ولغتهم في حال أسوأ من حال الجماعة نفسها. التشانتيال فرع من الفرع التاماني ضمن الأسرة الصينية التبتية. وهذا يضعها في الأسرة نفسها مع الغورونغ والتامانغ، وأقرب ما تكون إلى لغة التاكالي، التي تُتحدث أعلى نهر كالي غانداكي. ومع ذلك، لا يتحدث التشانتيال بلغتهم اليوم سوى أقلية منهم. فقد ظلت النيبالية لغة التجارة والمدرسة والحكومة زمناً طويلاً حتى حلت محل التشانتيال في كثير من البيوت، ثم تسللت إلى بنية اللغة نفسها. وقد وجد اللغويون الذين سجلوا التشانتيال كلمات نيبالية، بل وأجزاء من القواعد النيبالية، تتخلل الكلام اليومي كله. وهي مثال واضح على لغة صغيرة تنحني أمام لغة كبيرة قبل أن تختفي بزمن طويل.

تسير الحياة الدينية وفق النمط العام لتلال الوسط. ومعظم التشانتيال يعرّفون أنفسهم بأنهم هندوس ويحتفلون بداشين وتيهار، بينما تستمر إلى جانب هذا التقويم تأثيرات بوذية وممارسات شامانية أقدم. وأما التحول السياسي الكبير فهو الاعتراف. فالتشانتيال من القوميات الأصلية التي تدرجها الدولة النيبالية رسمياً، وهم يظهرون الآن جماعة مستقلة في التعداد الوطني. وبالنسبة إلى شعب بهذا الحجم، فإن لذلك أهمية كبيرة. فمن دون خانة خاصة بهم، يمكن أن تذوب بضعة آلاف من الأسر، على الورق، في جيرانهم الأكبر. وتستخدم جمعيات التشانتيال هذه المكانة للحفاظ على اللغة، وعلى قصة المناجم، كي لا تتقلص إلى حاشية هامشية.