إيروتيكا مغيري

المغيري اسم قبلي قبل أن يكون أي شيء آخر. يدل على نسب بلوشي في شمال إقليم السند في باكستان. ويستخدمه أفراد هذه الجماعة لقباً عائلياً، وادعاءً بصلة القرابة، وإعلاناً للولاء لزعيم قبيلتهم، وهو السردار. وفي السند كثير من البلوش لم يعيشوا قط في بلوشستان، والمغيري منهم. وهويتهم البلوشية مستمدة من النسب والبنية القبلية، لا من التلال الغربية التي يُقال إن أسلافهم غادروها.

وتاريخهم جزء من تاريخ أوسع. تنسب التقاليد البلوشية الهجرات الكبرى نحو الشرق إلى زمن اتحادَي الرند واللاشاري في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. وفي تلك السنين اندفعت القبائل إلى سهل نهر السند، فحازت الأرض واكتسبت حقوق المياه وانخرطت في الخدمة العسكرية. وفي عام 1783 استولت أسرة بلوشية، هي الميريون التالبوريون، على السلطة في السند، وحكمت حتى الفتح البريطاني عام 1843. وعبر تلك الأجيال صارت القبائل المستقرة سندية في اللغة والعادات، لكنها أبقت على أسمائها البلوشية وولاءاتها. وكحال معظم البلوش الذين عاشت أسرهم في السند أجيالاً، يتحدث كثير من المغيري السندية في البيت وفي السوق، وتبقى البلوشية بدرجات متفاوتة. وتشترك اللغتان في الفرع الهندوإيراني من الأسرة الهندوأوروبية، لكنهما تقعان على جانبين متقابلين منه. فالبلوشية إيرانية، قريبة من الكردية والفارسية. والسندية هندية آرية، أقرب إلى البنجابية والغوجاراتية.

وتتبع الحياة متطلبات بيئة قاسية. فشمال السند أراضٍ زراعية تُروى بالقنوات المتفرعة من نهر السند، وهو من أكثر الأماكن المأهولة حرارةً على وجه الأرض. والدين إسلام سني، يُمارَس كما يُمارَس عادةً في السند، في المسجد وفي المزار. ويمكن أن يُفرغ العُرْس، أي الذكرى السنوية لوفاة ولي صوفي، قريةً بأكملها على الطريق لأيام.

وما زالت البنية القبلية تؤدي دوراً فعلياً. ينتمي المغيري إلى فرع من القبيلة، والفروع تخضع للسردار، وغالباً ما تُعرض الخصومات حول الأرض والماء والزواج أو الإصابة أمام جرغة من الشيوخ بدلاً من المحكمة. ويستمر ذلك رغم أن المحاكم العليا في باكستان قد أعلنت أن هذه الجلسات الموازية غير قانونية. والأوطاق، وهي غرفة الضيوف التي يستقبل فيها الرجال الزوار، هي المكان الذي تُمارَس فيه تلك السلطة. وهي أيضاً المكان الذي تُبدى فيه الضيافة، والضيافة تبقى واجباً لا مجاملة.