إيروتيكا غرباتي

يحمل الاسم معنى كبيرا. غُربة هي الصيغة الفارسية لكلمة عربية تعني المنفى، أي حال كون المرء غريبا بعيدا عن وطنه. وهي تناسب شعبا عُرّف طويلا بالتنقل لا بإقليم ثابت. يعيش الغُربَتيون في معظمهم في أفغانستان وإيران. ما يجعلهم جماعة واحدة ليس خريطة، بل تقليد تجاري مشترك ولغة واحدة وشبكات عائلية متماسكة صمدت عبر أجيال من الحياة على الطريق.

جاءت معيشتهم تقليديا من الحرف والتجارة مع القرى المستقرة. ففي أفغانستان يُعرف الغُربَتيون أكثر ما يُعرفون بصناعة المناخل وأطر الطبول والدفوف. كان الفلاحون بحاجة إلى هذه السلع اليومية لكنهم نادرا ما كانوا يصنعونها. كانت المجموعات العائلية تسلك مسارات محددة وتقيم في أطراف القرى لتبيع بضاعتها وتصلحها، ثم ترحل. لغتهم الأم هي الفارسية، وتُسمى الدَّرية في الجانب الأفغاني. وهذا يميزهم عن عدة جماعات متنقلة أخرى في أفغانستان تعود لغاتها إلى شبه القارة الهندية. وفيما بينهم يستعملون أيضا مفردات خاصة لا يفهمها زبائنهم، وهو أمر شائع في المهن القائمة على المساومة مع الغرباء.

إنهم مسلمون، وفي الممارسة الدينية يشبهون جيرانهم كثيرا. أما اجتماعيا فقد كان الفاصل بين الغُربَتيين وأولئك الجيران حادا. فقد صنّفهم الأفغان كثيرا مع جماعات متنقلة أخرى تحت تسمية جات، وهي كلمة تحمل ازدراء، ويرفضها عموما من تُطلق عليهم. أما في إيران، فقد أصبحت غُربَتي نفسها إهانة عابرة لكل من يُرى متشردا أو غجريا. وافترض الغرباء منذ زمن طويل وجود صلة بشعبي الدوم والروما. ولا يزال من غير الواضح ما إذا كانت هذه الصلة حقيقية، أم أن الجماعتين تتشاركان ببساطة في أعمال متشابهة ووصمة واحدة.

كان النصف قرن الأخير قاسيا على نمط الحياة القديم. فقد ضيّقت الحرب في أفغانستان منذ عام 1978 فصاعدا، والنزوح المتكرر، والسلع المصنوعة في المصانع بأسعار زهيدة، طرق السفر وسوق السلع المصنوعة يدويا. واستقرت أسر كثيرة على أطراف البلدات والمدن، حيث تجمع الحرف القديمة مع العمل اليومي والتجارة الصغيرة. وما زالوا يتمسكون بالروابط الأسرية وبإحساس العزلة الذي حمله اسمهم دائما.