إيروتيكا روتول

عندما تسأل روتولياً من أين هو، فإن الإجابة تكون قرية قبل أن تكون شعباً. الاسم الذي يستخدمه الغرباء مشتق من الروتول، أكبر مستوطنة في أعلى وادي سامور، ويسمي سكانها أنفسهم ميخابير، أي أهل ميخ. كان لكل من إيخريك وشيناز ولوتشيك وبورتش وخنوف اسمها الخاص بها وطريقتها الخاصة في الكلام، وفكرة الهوية القومية الواحدة التي تشملهم هي في معظمها بناء من القرن العشرين. ما يربط القرى ببعضها هو الوادي نفسه: منطقة مرتفعة شديدة الانحدار في جنوب داغستان على السفح الشمالي لجبال القوقاز الكبرى، مع حفنة من القرى الفرعية عبر الحاجز الجبلي في شمال أذربيجان حول شكي. أحصى التعداد الروسي لعام 2021 أكثر من 34,000 روتولي بقليل، وهو رقم ظل مستقراً تقريباً بينما انتقل كثيرون إلى ماخاتشكالا ودربند وقرى إعادة التوطين في السهول المنخفضة.

تنتمي الروتولية إلى الفرع اللزجي من أسرة شمال شرق القوقاز، وهي الأقرب إلى التساخورية التي تُتحدث في الوادي المجاور. تحتفظ بأربعة أصناف نحوية للأسماء تخلّت عنها اللغة اللزجية الأكبر في الجوار منذ زمن بعيد، وتتباعد لهجاتها الخمس إلى حد أن متحدثي بورتش-خنوف ومتحدثي قرى الروتول يلجؤون أحياناً إلى لغة ثالثة للتفاهم. وكانت هذه اللغة الثالثة في الغالب الأذرية، اللغة الوسيطة القديمة في جنوب داغستان، مع الروسية التي طُبقت فوقها منذ الحقبة السوفيتية. لم يكن للروتول أبجدية حتى عام 1990، حين اعتُمد الخط السيريلي وصدرت بعده صحيفة. وقبل ذلك بأجيال، كان شعراؤهم ومغنو الأشوغ ينظمون بالأذرية بالقدر نفسه من السهولة التي ينظمون بها بلغتهم. الروتول مسلمون سنّة على المذهب الشافعي، وقد ترسخ الإسلام هنا مبكراً، إذ تعود نقوش عربية في قرية الروتول إلى القرن الثاني عشر، وهي من أقدم ما عُرف في الجبال. وإلى جانب المسجد يقوم البير، ضريح لشخصية مقدسة محلية يُزار طلباً للشفاء والنذور، وهناك مهرجان ربيعي بمواقد النار أقدم من المسجد نفسه. ظلت الحياة القروية تحكمها لقرون العادات، أي العرف القانوني الذي وضعه الشيوخ في الغوديكان، مكان اجتماع الرجال في الساحة، وشكّلت القرى اتحاداً حراً قاتل القوات الروسية في أواخر الثلاثينيات من القرن التاسع عشر قبل أن يُضم إلى منطقة سامور. الاقتصاد لا يزال كما كان: أغنام وماشية تُساق بين المراعي العالية صيفاً والسهول خريفاً، وحقول مدرجة، وبساتين حيثما يسمح الوادي بذلك. تحيك النساء الجوارب الصوفية المزخرفة وتنسجن البسط المسطحة التي لا يزال كل بيت في جنوب داغستان يحتفظ بها، وقد ترك نحاتو الحجارة الروتوليون حجارة منقوشة بكتابات ونقوش لحيوانات مدمجة في الجدران وشواهد القبور، ولا يزال الباحثون يصنفونها حتى اليوم.