Erotismo: wuikinuxv

Os Wuikinuxv pertencem a uma única bacia hidrográfica. Seu território natal é o Rivers Inlet, na costa central da Colúmbia Britânica: o curto e rápido rio Wannock, que nele desemboca, e o lago Owikeno, situado atrás do rio, um longo lago de água doce cercado por montanhas e por antigas florestas de cedros. Durante a maior parte de sua história, esse sistema fluvial os sustentou. Ele transportava o salmão-vermelho, em uma das maiores migrações da costa, e o eulachon, o pequeno peixe oleoso que era transformado em gordura, alimento básico e mercadoria de troca. Hoje a Nação Wuikinuxv é uma pequena comunidade. Sua principal aldeia, Katit, fica perto da foz do Wannock e é acessada principalmente de barco ou hidroavião, e muitos membros vivem em cidades e vilarejos em outras partes da província.

Sua língua, o oowekyala, faz parte do ramo wakashan setentrional. Ela é tão próxima do heiltsuk, falado por seus vizinhos do norte em Bella Bella, que os linguistas frequentemente tratam as duas como uma única língua, e está mais distantemente relacionada ao kwak'wala, ao sul. Os nuxalk, vizinhos do vale de Bella Coola, falam uma língua salishana que não tem nenhum parentesco próximo com ela. O oowekyala está atualmente em estado criticamente ameaçado, restando apenas um número muito pequeno de anciãos fluentes.

Os primeiros antropólogos classificaram os Wuikinuxv sob o rótulo Kwakiutl setentrionais, o que reunia nações distintas num só grupo. Antigamente, o povo vivia em várias aldeias separadas ao redor do lago e do rio, cada uma com seus próprios chefes hereditários, e as famílias detinham direitos sobre locais de pesca, nomes, cantos e brasões. A varíola na década de 1860 e as epidemias que se seguiram reduziram drasticamente seu número, e os sobreviventes se reuniram em menos assentamentos. A partir da década de 1880, conservas de peixe se multiplicaram ao longo do Rivers Inlet e atraíram trabalhadores indígenas, japoneses, chineses e europeus, e por gerações as famílias Wuikinuxv pescaram e trabalharam nessas fábricas. Quando o salmão-vermelho do Rivers Inlet entrou em colapso na década de 1990, essa economia desapareceu junto com ele.

A vida religiosa combina o cristianismo trazido pelos missionários com práticas cerimoniais que sobreviveram à proibição canadense do potlatch. Os potlatches ainda são realizados para transmitir nomes e direitos hereditários e para honrar os mortos, com dançarinos vestindo mantas com botões e máscaras entalhadas. Grande parte da energia da Nação hoje se dedica à gestão ambiental. Vigias guardiões monitoram o salmão, o eulachon e a fauna em um território que está dentro do que hoje se chama Great Bear Rainforest, e o objetivo é recuperar as migrações em torno das quais toda a comunidade se organizou.