Erotismo: acolhuas

Os acolhuas foram um povo nahua do leste do Vale do México que chegou como migrante chichimeca por volta de 1200, governou a partir da cidade de Texcoco e, no século XV, figurava como um dos três poderes da Tríplice Aliança Asteca. Sua identidade se dissolveu na população nahua e mestiça mais ampla do Estado do México sob o domínio espanhol, e são esses os seus descendentes atuais. Suas próprias histórias dizem que chegaram sob a liderança de Xolotl falando outra língua que não o náuatle, e que um governante posterior, Techotlalatzin, fez do náuatle a língua de sua corte. Quando passaram a ter importância, já eram plenamente nahuas: mesma língua uto-asteca dos mexicas do outro lado do lago, mesmos deuses, mesmo calendário, mesma política de altepetl e tlatoani. O que os distinguia era a reputação. Acolhuacán era um conjunto de cidades, Texcoco, Huexotla, Coatlinchan e seus vizinhos, e, após a aliança de 1428, que derrotou os tepanecas de Azcapotzalco, Texcoco passou a dividir o tributo do império com Tenochtitlán. Os mexicas forneciam os exércitos. Texcoco cultivava a imagem do parceiro culto: o arquivo, o tribunal e a escola de poetas.

Grande parte dessa imagem repousa sobre um homem, Nezahualcóyotl, que governou Texcoco por quatro décadas, até sua morte em 1472, após uma juventude passada no exílio. Ele é lembrado como um poeta cujos versos sobre a morte e a impermanência ainda são citados no México, como um engenheiro a quem se atribui o dique sobre o lago Texcoco que separava a água salobra da doce e o aqueduto que abastecia Tenochtitlán, e como um legislador cujo código, segundo os cronistas, não poupou nem o próprio filho. O jardim que construiu na colina de Tetzcotzinco, com banhos escavados na rocha viva e canais que descem pela encosta, ainda se ergue acima da localidade moderna. Escritores texcocanos posteriores, sobretudo seu descendente Fernando de Alva Ixtlilxóchitl, foram além e lhe atribuíram um templo a um Senhor do Perto e do Próximo invisível, que não tinha ídolos e não exigia sangue. Os historiadores leem isso como uma interpretação cristã colonial, mas revela algo o fato de Texcoco ser a cidade cuja memória podia sustentar tal afirmação. Os acolhuas também deixaram algumas das melhores histórias pictóricas do vale, entre elas o Códice Xolotl, o Mapa Quinatzin e o Mapa Tlotzin. O fim veio rapidamente. Uma disputa sucessória após a morte de Nezahualpilli, em 1515, dividiu a casa governante, e um dos pretendentes, Ixtlilxóchitl, aliou-se a Cortés. Texcoco tornou-se a base espanhola onde os bergantins para o cerco de Tenochtitlán foram montados em 1521. O nome acolhua desvaneceu-se na categoria geral de nahua, mas a localidade, a colina e os poemas permanecem.