Erotismo: wea

Idioma

Dialeto wea do miami-illinois (algonquino), compartilhado com os miami, piankashaw, peoria e kaskaskia; hoje em revitalização

Religião

Crenças algonquinas tradicionais centradas em manitous e na cerimônia sazonal; depois conversão parcial ao cristianismo por meio de missões católicas e protestantes

Sobre wea

Os wea eram um povo algonquino que ocupava o vale do médio rio Wabash, no que hoje é o oeste-centro de Indiana, ao longo do século XVIII, até que tratados e a remoção os levaram para o oeste, rumo a Missouri, Kansas e, por fim, Oklahoma, onde seus descendentes são cidadãos da Tribo Peoria de Índios de Oklahoma. Seu próprio nome, Waayaahtanwa, costuma ser traduzido como povo do redemoinho, e os franceses o grafaram como Ouiatenon. Falavam um dialeto do miami-illinois suficientemente próximo do miami propriamente dito, de modo que forasteiros frequentemente os contavam como uma banda miami. Ainda assim, mantinham seus próprios chefes, assinavam seus próprios tratados, e os oficiais franceses, britânicos e americanos lidavam com eles como uma nação por direito próprio. Como seus parentes, plantavam milho, feijão e abóbora em torno de aldeias de verão e espalhavam-se por acampamentos de caça nos meses frios. Em 1717, os franceses construíram o Forte Ouiatenon ao lado de suas aldeias, perto do que hoje é Lafayette. Foi o primeiro posto europeu fortificado no que viria a ser Indiana, e cresceu até tornar-se uma encruzilhada do comércio de peles, com aldeias kickapoo e mascouten nas proximidades. Quando a Guerra de Pontiac chegou ao Wabash em 1763, guerreiros locais tomaram a pequena guarnição britânica como prisioneira sem derramamento de sangue.

A era americana foi muito mais dura. Em 1791, voluntários do Kentucky sob o comando de Charles Scott e depois de James Wilkinson queimaram as aldeias wea e destruíram seu milho ainda de pé, e seguiu-se uma série de cessões de terra. Tratados de 1809 e 1818 retiraram a maior parte de suas terras em Indiana. Em uma geração, a maioria dos wea havia atravessado o Mississippi, primeiro para Missouri e depois para uma reserva no leste do Kansas, onde o Riacho Wea ainda preserva seu nome. Doenças e mudanças repetidas reduziram drasticamente seu número. Em 1854, juntaram-se aos piankashaw, peoria e kaskaskia, que também falavam miami-illinois, numa única tribo confederada que se mudou para o Território Indígena no fim da década de 1860. Essa nação unificada sobreviveu ao encerramento federal da década de 1950 e recuperou o reconhecimento em 1978. Os wea deixaram de existir como nação separada, mas não como linhagem: cidadãos peoria ainda traçam ancestralidade wea. O miami-illinois não tinha mais falantes fluentes na década de 1960, mas os programas de língua miami e peoria estão ensinando-o novamente a partir de registros antigos. Perto de Lafayette, o nome ainda marca um township e um riacho, e uma réplica de casa-forte próxima ao local original do forte sedia, todo outono, a Festa da Lua dos Caçadores.

Fenótipos típicos: wea

Referência para geração por IA: cabelo, olhos, pele, estrutura facial, constituição física

Como outros povos algonquinos dos Grandes Lagos e do vale do Ohio, os wea geralmente tinham pele morena e cabelos pretos e lisos, frequentemente usados longos. A vestimenta cotidiana consistia em tangas de couro de veado curtido, perneiras e mocassins, com mantos ou cobertores no inverno. Ao longo do século XVIII, o comércio de peles acrescentou camisas de tecido, cobertores de lã, contas de vidro e ornamentos de prata. Seus descendentes em Oklahoma usam roupas modernas comuns e guardam o ribbonwork e as insígnias para danças e cerimônias.

Poses eróticas e posições sexuais

Do catálogo de poses: 220 posições nomeadas com esqueletos de referência

Perguntas frequentes sobre wea

Qual idioma falam wea?

Idioma principal de wea: Dialeto wea do miami-illinois (algonquino), compartilhado com os miami, piankashaw, peoria e kaskaskia; hoje em revitalização.

Qual religião praticam wea?

Religião predominante entre wea: Crenças algonquinas tradicionais centradas em manitous e na cerimônia sazonal; depois conversão parcial ao cristianismo por meio de missões católicas e protestantes.