Erotismo: seminoles negros

Os seminoles negros são o povo que conseguiu escapar. Ao longo do século XVIII, homens e mulheres que fugiam das plantações de arroz e índigo da Carolina e da Geórgia caminhavam para o sul, rumo à Flórida Espanhola, onde a Coroa oferecia refúgio a quem aceitasse se converter e pegar em armas contra os britânicos. Eles não desapareceram nas aldeias seminoles que os acolheram. Construíram seus próprios assentamentos a pouca distância, plantaram milho, criaram gado, mantiveram suas armas, escolheram seus próprios líderes e entregavam aos chefes seminoles uma parte de cada colheita. Os plantadores que olhavam para o sul a partir da fronteira da Geórgia chamavam isso de escravidão. Estava mais próximo do arrendamento, e as duas partes entendiam a diferença. Essa independência é a razão pela qual a Segunda Guerra Seminole se arrastou por sete anos e custou aos Estados Unidos mais do que qualquer outra de suas campanhas contra nações indígenas: para os seminoles, a derrota significava a remoção, mas para seus aliados negros significava ser vendido, por isso lutaram e negociaram com mais afinco. Homens como Abraham e John Horse passaram a guerra circulando entre os acampamentos como intérpretes, e a paz que por fim encerrou o conflito foi comprada com a promessa de liberdade em troca da ida para o oeste.

O Território Indígena revelou-se uma armadilha, com os caçadores de escravos creek e os caçadores de escravos do Arkansas tratando os recém-chegados como mercadoria. Em 1849, John Horse e o líder seminole Coacoochee levaram várias centenas de pessoas para fora do território, atravessaram o Texas e, no verão seguinte, cruzaram o Rio Grande rumo ao México, que havia abolido a escravidão duas décadas antes. Os descendentes ainda possuem terras em Nacimiento de los Negros, em Coahuila, concedidas em troca de patrulhar a fronteira contra os ataques de comanches e apaches. Em 1870, o Exército dos Estados Unidos contratou alguns deles de volta como Seminole Negro Indian Scouts; quatro receberam a Medalha de Honra, a terra que lhes havia sido prometida no Texas nunca chegou, e suas famílias se estabeleceram mesmo assim em Brackettville, ao redor do cemitério onde os batedores estão enterrados. O grupo agora vive em quatro lugares ao mesmo tempo: Coahuila, o oeste do Texas, o condado de Seminole, em Oklahoma, e Red Bays, em Andros, nas Bahamas. Em Oklahoma, sua posição ainda é discutida nos tribunais, pois duas das quatorze bandas da Nação Seminole são bandas de Freedmen. Alguns anciãos ainda falam o crioulo afro-seminole, um ramo ocidental do gullah da costa da Carolina, levado por duas mil milhas por pessoas que nunca voltaram para casa. Em Nacimiento, a vila mantém o Juneteenth como seu próprio dia de festa, com pão de batata-doce e um churrasco comunitário: um feriado americano preservado no México por pessoas que deixaram os Estados Unidos para permanecer livres.