Erotismo: ruska roma

Os ruska roma são roma que se tornaram russos sem deixar de ser roma. Seus ancestrais partiram da Comunidade Polono-Lituana rumo ao leste no século XVIII. Eles compartilham raízes do romani do norte com os polska roma e, nos três séculos seguintes, espalharam-se das províncias ocidentais da Rússia até a Sibéria. Vários grupos roma vivem hoje na Rússia, entre eles os calderash, os lovari e os roma da Crimeia, que chegaram por outras rotas. Os ruska roma são o maior desses grupos e os mais integrados à vida cotidiana russa: ortodoxos por batismo, fluentes em russo e roma na família, na fala e nos costumes. Sua língua própria é um dialeto do romani do norte, frequentemente chamado de xaladytka ou romani do norte da Rússia. Como toda forma de romani, ela é indo-ariana em sua raiz, com uma camada espessa de palavras polonesas e russas incorporadas ao longo do caminho. Nas décadas de 1920 e 1930, o Estado soviético escolheu esse dialeto como base para um romani escrito. Foram publicadas cartilhas e uma revista literária em cirílico, e foram criadas fazendas coletivas e cooperativas de artesanato roma. Essa experiência foi encerrada antes da guerra. A ortodoxia continua sendo a fé predominante e aparece sobretudo em batizados e funerais, embora igrejas pentecostais e outras igrejas evangélicas tenham conquistado um número expressivo de seguidores nas últimas décadas.

Para a maioria dos russos, porém, os ruska roma significavam antes de tudo música. Desde o fim do século XVIII, aristocratas mantinham coros roma, e, no século XIX, os coros de Moscou haviam se tornado parte da cultura nacional. Tocavam violões de sete cordas e cantavam em um estilo que os russos ainda chamam de tsyganskiy romans. Tanto Púchkin quanto Tolstói passaram longas noites ouvindo-os, e mais de um nobre se casou com uma cantora de coro. O Teatr Romen, de Moscou, fundado em 1931, dá continuidade a essa tradição como um dos pouquíssimos teatros roma permanentes do mundo. Fora do palco, a maioria das famílias vivia do comércio de cavalos e de viagens sazonais, passando os invernos em casas alugadas em vilarejos e voltando à estrada na primavera. O século XX rompeu esse ritmo duas vezes. A ocupação nazista provocou o assassinato em massa de roma em todo o oeste da Rússia, na Bielorrússia e na Ucrânia, e um decreto soviético de 1956 proibiu a vida nômade, obrigando as últimas famílias itinerantes a adotar moradias fixas e empregos estatais. A maioria dos ruska roma vive hoje de forma sedentária, muitos deles em cidades. O que mantém a comunidade unida hoje é menos a estrada do que a família extensa e um forte sentimento compartilhado sobre como um rom deve se comportar.