Erotismo: oglalas

Os oglalas são uma das sete bandas lakota, o povo de Red Cloud, Crazy Horse e Black Elk. A maioria deles vive na Reserva Pine Ridge, no sudoeste de Dakota do Sul, onde os seguidores de Red Cloud foram assentados em 1878. O nome costuma ser traduzido como “eles dispersam os seus”. Governam-se como a Tribo Sioux Oglala. Em 2015, o condado no centro da reserva abandonou seu antigo nome, Shannon, e passou a se chamar condado de Oglala Lakota. Foi uma mudança pequena, e diz muito: os oglalas passaram um século e meio insistindo em seus próprios termos.

Antes da reserva, os oglalas viviam da caça ao bisão e da criação de cavalos nas planícies do norte. Percorriam a oeste do Missouri, até as Black Hills e a região dos rios Platte e Powder. Na década de 1860, a Guerra de Red Cloud obrigou os Estados Unidos a abandonar seus fortes ao longo da Trilha Bozeman. A guerra também levou ao Tratado de Fort Laramie de 1868, que incluiu as Black Hills dentro da Grande Reserva Sioux. Em menos de uma década, o ouro trouxe mineradores, o Congresso tomou as Hills em 1877, e os oglalas nunca aceitaram isso. Em 1980, a Suprema Corte concedeu às nações sioux uma indenização. Elas recusaram, e o dinheiro está numa conta federal acumulando juros desde então. Wounded Knee também fica em Pine Ridge. É o local do massacre de 1890 contra os miniconjus e hunkpapas lakota, e de uma ocupação armada de 71 dias em 1973.

O lakota é uma língua siouana e parente próxima do dacota, falado mais a leste. Hoje, a maioria dos falantes fluentes são anciãos, e as escolas da reserva e o Oglala Lakota College trabalham para transmitir a língua às crianças criadas em inglês. Muitas famílias vivem com duas tradições religiosas ao mesmo tempo. Missões católicas e episcopais se estabeleceram no fim do século XIX, e muitos oglalas são cristãos batizados. As mesmas pessoas também podem rezar na cabana de suor, fazer uma busca de visão ou dançar na Dança do Sol no verão. A política federal chegou a suprimir a Dança do Sol, que hoje é realizada abertamente.

O tiyospaye, o grupo familiar extenso que outrora viajava junto como uma banda, ainda molda comunidades e obrigações familiares na reserva. A generosidade acontece em público. Em homenagens, memoriais e cerimônias de nomeação, as famílias realizam distribuições e entregam colchas de estrelas, cobertores e comida que talvez tenham levado um ano para reunir. A cerimônia hunka, a criação de parentes, pode transformar em família pessoas que não compartilham sangue.