Erotismo: mossis

Os mossi construíram e mantiveram algo raro na África Ocidental: um conjunto de reinos centralizados que sobreviveu por quase mil anos e nunca caiu diante dos grandes impérios islâmicos que os cercavam. A partir de aproximadamente o século XI, os estados mossi, entre os quais se destacam Ouagadougou, Yatenga, Tenkodogo e Fada N'Gourma, controlaram a bacia do alto Volta contra Mali a oeste, Songai ao norte e as cidades-estado hauçás a leste. Realizaram incursões a Timbuktu mais de uma vez. Recusaram-se, durante séculos, a se converter. Essa recusa é o fio condutor da identidade mossi, e ela molda o presente de maneiras que uma linha sobre religião em uma página de metadados pode simplificar demais.

Hoje a maioria dos mossi é muçulmana, mas a conversão é recente, em grande parte do século XX, e se sobrepõe a uma arquitetura religiosa mais antiga, em vez de substituí-la. O sistema tradicional gira em torno do Mogho Naba, o governante supremo de Ouagadougou, cuja autoridade é tanto sacral quanto política. A cerimônia Nabayius Gou, realizada às manhãs de sexta-feira no palácio, na qual o Mogho Naba decide ritualmente não sair para a guerra, é praticada há séculos e ainda hoje é realizada, na capital de uma república moderna. A veneração aos ancestrais, os sacerdotes da terra (tengsoba) ligados a porções específicas de terra e uma distinção cuidadosa entre os chefes políticos (nakomse, descendentes dos cavaleiros conquistadores) e os antigos povos agricultores que eles governavam (tengbiise) persistem por baixo da frequência às mesquitas.

A língua, o mooré, pertence ao ramo gur da família níger-congolesa e é falada por cerca de sete ou oito milhões de pessoas, o que o torna uma das línguas dominantes do Sahel, embora raramente seja ensinada fora da região. É uma língua tonal, escrita com uma ortografia de base latina nas escolas e em ajami em contextos eruditos muçulmanos mais antigos. A sociedade mossi é patrilinear e historicamente organizada em torno de uma nobreza montada a cavalo, fato ainda perceptível na iconografia e no prestígio da imagética da cavalaria: os símbolos da corte do Mogho Naba incluem o cavalo e a cabaça.

O território mossi situa-se no planalto de savana do centro de Burkina Faso, seco e cada vez mais pressionado pelo avanço do Sahel rumo ao sul. A subsistência baseia-se em painço, sorgo e amendoim, e a migração sazonal de trabalhadores para o sul, até a costa do Marfim, é uma parte antiga da economia doméstica. A identidade nacional burquinense apoia-se fortemente nas formas culturais mossi, mas os mossi afirmam com ênfase que as duas coisas não são a mesma.